中华传统故事优秀范文10篇.docx

，家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”，(三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常：指仁、义、礼、智、信。)这是立身之本。现在有必要学****发扬广阔。
提倡“忠”，就是酷爱祖国，忠于职守。忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆尊敬的看法。后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。现在不须要“忠君”，但把忠君延长为爱国，这是新时代的人最至少的要求。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象***说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人特别强调孝道，并且有肯定化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不行取的。但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，假如子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区分了。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世肯定会被社会抛弃的。










提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美妙的情操。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱惜人、发展人的'目标动身，使这个国家民族达到和谐的最佳状态，《礼记》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会肯定是很和谐的。仁的思想，还体现在众生同等的状态，孔子的教化观是“有教无类”，社会同等才能体现爱心，假如对待别人，不是出于一种同等的理念，那么和善将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。










提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，杀身成仁表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。说到义字，就会想到挚友义气，“为挚友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情;在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个详细的、活生生的人，对待挚友要讲义气，不能出卖挚友，不能损害挚友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素养。作为我们来说，就是主动维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。
中华传统故事4
百善孝为先










中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人假如都不知道孝敬父母，就很难想象他会酷爱祖国和人民。
古人说：“老吾老