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中华传统故事优秀范文10篇
中华传统故事1
愚公移山
太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道惜人、发展人的'目标动身，使这个国家民族达到和谐的最佳状态，《礼记》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会肯定是很和谐的。仁的思想，还体现在众生同等的状态，孔子的教化观是“有教无类”，社会同等才能体现爱心，假如对待别人，不是出于一种同等的理念，那么和善将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。
提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，杀身成仁表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。说到义字，就会想到挚友义气，“为挚友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情;在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个详细的、活生生的人，对待挚友要讲义气，不能出卖挚友，不能损害挚友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素养。作为我们来说，就是主动维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。
中华传统故事4
百善孝为先
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人假如都不知道孝敬父母，就很难想象他会酷爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应当敬重别的老人，爱惜年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人假如都不知道孝敬父母，就很难想象他会酷爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应当敬重别的老人，爱惜年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
中华传统故事5
滥竽充数
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜爱听吹竽，手下有300个擅长吹竽的乐师。齐宣王喜爱喧闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威历，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个出名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍抖动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得兴奋，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇摆身体他也摇摆身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么马脚来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，坐享其成地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道吩咐，要这300个人好好练****作好打算，他将让它300人轮番来一个个地吹竽给他观赏。乐师们知道吩咐后都主动练****想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不行终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜整理行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要胜利，唯一的方法就是勤奋学****只有练就一身过硬的真本事，才能经受得住一切考验。
中华传统故事6
在山东莱阳县有座漂亮的小山，叫药泉山。山上，一股清清的泉水在日夜不停地流着。这水和一般的泉水可不一样，不但又清又甜，而且喝了以后还会使人耳聪目明，身体健壮。所以人们都叫它“药泉。
传闻在很多年以前，有个猎人打伤了一只野兔，那野兔走到药泉边跌倒了，可这时奇迹出现了，只见野兔喝了几口泉水后，伤口转瞬长好，爬起身一溜烟向山下跑去。
猎人见了非常惊奇，便捧起泉水喝了几口，立即感到疲惫没了，浑身充溢了力气。“啊