从宋代的商税和城市看中国封建社会的自然经济.doc

从宋代的商税和城市看中国封建社会的自然经济.doc从宋代的商税和城市看中国封建社会的自然经济摘要: 宋代城市发展状况和商税的征收, 可以一定程度的反映宋朝社会的经济发展状况。通过货币使用情况的发展, 我们可以看到当时社会分工的扩大。我们应该多角度分析宋朝经济水平的发展状况。关键词:城市发展;商税;社会分工蒙文通先生的观点认为:“封建社会是自然经济占统治地位的社会。在自然经济里, 农业生产物全部不加入流通的过程, 或仅有极小的部分加入流通过程, 甚至代表地主所得那部分生产物, 也只有比较很小的部分加入流通过程。因此,在封建社会里,商品关系是很微弱的”。这是蒙文通先生运用资本论中关于自然经济的观点得出的结论。唐朝社会货币的使用情况“钱帛兼行”李先生指出, 唐朝的城市人口主要由两种人构成。一种是地主阶级分子,其中又主要是他们的当权派;另一种是城市小生产者。前者与市场的关系很稀疏, 后者与市场的关系紧密。前者主要的生活资料并非来自市场, 而是通过租税、贡献等获得。后者为数众多, 他们无官位, 无法过着安逸的寄生生活,又没有土地无法过着农民自给自足的生活。自唐中叶以后, 铜钱流通扩大, 李埏先生认为出现这种状况的原因是: 唐初以来生产的发展使得社会分工有所扩大, 商品种类有所增加, 市场交换向前推进了一步。最突出而具有代表性的是茶叶产量的增加以及市场的开拓。一方面这里市场交换进一步扩大, 另一方面, 由于农业生产率的进一步提高, 经济作物栽培的推广, 农村家庭手工业的生产及其交换需要也发展了。像茶这样的经济作物, 无疑主要是为市场而生产, 自给自足所用很少。这就使得农村中的交换关系发生了变化, 市场关系有所扩张。在生产关系上,如唐长孺先生所说:“唐中叶以后,由于封建国家土地所有制的解体, 农村中发生了一些变化, 出现了接近于租佃关系的丈量的佃农与部分的短工。”尤其是短工,其和城市小生产者相似,不得不依赖市场为生。蒙文通先生引“在真正的自然经济中……比较小的部分进入流通过程。”在这以唐朝卖柴的农夫为例,假如进入流通过程的只是他那担柴, 那可选择忽略不计, 如果有千千万万农夫不但卖柴。还将自己的其他产品放入流通过程中呢?将自己剩余的米、面、油、丝、麻、布、帛竹、家禽、蛋类都放入市场流通, 那就会极大的繁荣市场。古代的米行, 肉行等售卖产品都为农村的农副产品。至于茶等经济作物如上文所言,商品性更强, 无疑几乎都进入流通过程。可见农产品商品化程度, 农业中的商品生产部分是大大增加了。这样就必然相应地引起市场的扩大和商业繁荣。在封建社会里, 商品关系很微弱的。但是, 在我国的封建社会, 却一直存在某些从表面现象看来是商品关系颇为发达的社会现象。宋代的商税和都市便属于这一类的重要现象。蒙文通先生指出宋代的商税是由专门设置的“商税务”负责征课。商税务遍设于全国各地, 除极个别的州, 县外, 一般都有设置。对于一些不设置商税务的更小的场、镇, 则采用买扑的办法由商人或地主包揽, 所收的税款称为“坊场钱”也是商税的一种。这里蒙文通先生仅以狭义“商税”,“坊场钱”来作考察的。从商税务的分布状况及坊场钱的征税办法看, 征收商税的组织遍布全国,形成了细密的商税网。这时的大城市的商税务征收商税比一般县、镇高, 但总额在全国商税总额中并不占优势。这里有一个问题蒙文通先生搜集数据均来自《宋会要辑稿》“食货”载熙宁十年统计数据如下,征课额在