论乾嘉学人诗.docx

论乾嘉学人诗.docx论乾嘉学人诗
乾嘉时期，考据学风兴盛，学者们 “竭生平之功力以赴之， 虽境遇至为困苦者，亦不稍减其学问之欲，反以是为高尚。其时之显官如王昶、毕沅、朱筠、阮元诸人，又复羽翼于其间，而当时政府及社会心
理亦颇知尊重学于同年中为最。自己卯春，萚石自藜光桥移居宣南坊，方纲得与晨夕过从，至今十有八年，中间方纲使粤者八年，而前后共吟讽者则十年 ”。（ 378）钱载对翁氏的诗歌创作与诗歌理论产生了较大影响。程日同认为：翁方纲在其《杜诗附记》中大量移借钱载
评语，而这些评语中包含了学人诗的指导思想 ——肌理说的主要观点。“在一定意义上，肌理说是钱、翁二人共同完成的。只是二人角色不同，一为奠基者，一为极端发展和表述者。 ”（101）
除上面几位外， 史学家全祖望的部分诗作也可被称为学人诗。 全祖望（ 1705—1755），字绍衣，号谢山，学者尊称为谢山先生。 “其诗学山谷而不甚工，古诗音节未谐，尤多趁韵，然直抒胸臆，语皆有物。
其题目小注，多关掌故，于南宋、残明事，搜寻幽佚，尤足以广见闻。 ”
957）诗里加注，且多关掌故，与翁氏相类，但直抒胸臆胜于翁氏。全祖望的诗里有较多关于考证学问的内容， 也有较多自注。这些诗人，都不同程度地把诗歌当作显示学问的工具。
二
与钱载等诗人相比，翁方纲的学人诗数量更多、更为有名。翁方纲（1733 —1818），字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋，顺天府（今北京）大兴县人。翁氏曾说： “有诗人之诗， 有才人之诗， 有学人之诗。齐、梁以降，才人诗也；初、盛诸公，诗人诗也；杜，则学人诗也。然诗至于杜， 又未尝不包括诗人、 才人 矣。”（154）翁方纲将那些使才用典之诗称为 “才人诗 ”，而对人们普遍赞美的热情洋溢、具有浓郁浪漫气质的唐诗，名为 “诗人诗 ”。他最欣赏的是兼包前两种诗风的杜甫学人诗。比翁氏稍早的学者兼诗人杭世骏也提出过学人诗名称：“三百篇中，有诗人之诗，有学人之诗。 何谓学人？其在于商则正考父，其在于周则周公、 召康公、尹吉甫，其在鲁则史克、公子奚斯。
之二圣四贤者， 岂尝以诗自见哉？学裕于己， 运逢其会，雍容揄扬，而雅、颂以作；经纬万端，和会邦国，如此其严且重也。 ”（296）杭世骏所言的 “学人之诗 ”，是指《诗经》中《雅》 、《颂》类的诗。他看重这些诗 “经纬万端， 和会邦国 ”的社会作用， 并且指出这样的诗 “严且重也 ”，即诗风严肃、 庄重。翁方纲此处所指的学人诗显然可以把杭氏重政教的 “学人之诗 ”包括进去，但实际上翁氏学人诗基本无关政治，只包含了大量具体学术知识。
翁方纲有诗六千余首， 其弟子吴嵩梁和学者陶凫芗都将其诗分为两类。吴嵩梁分法为： “性情风格气味音节得诗人之正者为内集， 考据博雅以文为诗者曰外集。 ”（484）此分法得到了翁氏认可。 陶氏认为：“先生（指翁方纲） 诗分两种，金石碑版之作， 偏旁点画剖析入微， 折衷至当；品题书画之作，宗法时代，辨订精微。 ”（484）由两种分法可以得知：翁方纲把经史、金石的考据研究写进诗中的 “学人诗 ”，无疑是一生中写的最多的。这类诗多七言古诗，诗前有序或题注，序、注本身也是经史或金石的考据勘研文字。 其诗几乎可以作为学术文章来读，往往写得佶屈聱牙，毫无诗味。翁氏这类学人诗最多