孤独是孤独者的旗帜.doc

孤独是孤独者的旗帜.doc1孤独是孤独者的旗帜摘要:孤独,是鲁迅许多作品中最重要的话题和主题之一。鲁迅的《孤独者》写的就是“孤独”。借用作品中的话写的就是“受伤的狼”似的孤独者的孤独。本文将从三个方面分析孤独的成因以及孤独者如何扛起孤独的旗帜,从而更深刻地理解鲁迅的孤独。关键词:《孤独者》孤独成因旗帜鲁迅曾经说过:“看人生是因作者而不同,看作品又因读者而不同。”{1}《孤独者》表达了一种灵魂深处的孤独、寂寞乃至绝望,且与鲁迅独特的人格精神气质非常契合。当年鲁迅与胡风谈到《孤独者》时,就说过这样的话:“其实,那是写我自己的”{2}。鲁迅就是一个孤独者,并把孤独上升为人生的处境或普遍生存状态:“总仿佛觉得我们人人之间有一道高墙,将各个分离,使大家的心无从相印”“再不会感到别人精神上的痛苦”。鲁迅本人就是一个异类,他一生都在“走异路,逃异地”,小说的主角魏连殳也是一个异类,所以孤独。人的性格不可能是一成不变的,“只有环境的单一性,才能造成明显的性格单一性”。孤独者的孤独,也来自环境。“他永远为俗世所不容,不仅得不到理解,而且无法生存。因为群体中的个人会表现出明显的从众心理”,勒庞称之为“群体精神统一性的心理学规律”{3},并且群体的心理2过程并没有多少逻辑成分,也就是说几乎没有理性,他们会排挤“异己者”,所以不管走到哪里,魏连殳都是一个怪人,遭到人们排挤,他是“寒石山”的“异类”,S城的“遗弃者”,孩子们都对他持有不屑的态度,被看作“怪人”。面对群体的排挤和不被理解,会让人产生不被接纳、内心焦虑等痛苦体验,魏连殳并没有像吕纬甫们一样,放弃自己的立场去屈从群体,但他无法忍受精神上的失落和别无依傍,因而也造成了他更深的孤独。一、孤独的深层原因孤独感只属于单个主体,它是单个主体对自身处境的理解,表现为主体对对象的期待和这种期待的实现程度之间的差别,怎样理解这种差别,就成了孤独的原因。在主体与对象交往的过程中,有一种内在的安全需要驱使主体从对象中寻求感情保护,当这种寻求未能达到一定的期待值时,孤独感便会产生。魏连殳的孤独就来自期待无法满足,不仅来自于群体的鼓励,更源于新与旧、物质与精神之间的矛盾。(一)新与旧的矛盾在新文化与旧文化之间游离是魏连殳孤独的深层原因之一。他是旧文化的反叛者,是新文化的先觉者。魏连殳的身上有新旧文化两种因子,他也并不是不懂世故,而是看透一切,“‘是的。他的妻子大概死了三四年了罢,没有续娶――否则,便要不肯将余屋租给我似的单身人。’他说着,冷冷的微笑了。”“冷冷的”其实是对世态的讽刺。他觉得家庭应该破坏,但是会担起照顾祖母的责任,近代向现代转化的过程中,新文化的提倡者3其实也是懂旧道德的,他们都向往自由,觉得家庭应该破坏,其实也并不是说旧道德一概不好,而是反对那些束缚了人性的旧道德。他更向往新文化、现代文明,其实可以看出新文化并没有接纳他,他又不甘于回到旧文化中去。他是失败的战士,“这一类人物的运命,在现在――也许虽在将来,是要救群众,而反被群众所迫害,终至于成了单身,忿激之余,一转而仇视一切,无论对谁都开枪,自己也归于毁灭。”{4}回到寒石山,祖母丧礼他不得不照旧,他内心是很不想照旧的,号啕大哭是哭祖母,其实也是哭自己。他追求新文学,表达己见,但是处处遭到排挤。试着接受传统,去当顾问,内心却痛苦不堪,更讽刺的是连死的时候穿的都是自己最不喜欢的服装,一直都在反对旧文