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不激不厉 ,风规自远
提到王羲之《兰亭序》 ，可谓无人不知，无人不晓，它已不单单是书坛百代之楷模，更是学术研究中的显学 —— 兰亭学，涉及《兰亭序》的真伪、版本等方方面面。那么，面对如此巨制，撰写 “千字文 ” 式
不激不厉 ,风规自远
提到王羲之《兰亭序》 ，可谓无人不知，无人不晓，它已不单单是书坛百代之楷模，更是学术研究中的显学 —— 兰亭学，涉及《兰亭序》的真伪、版本等方方面面。那么，面对如此巨制，撰写 “千字文 ” 式的赏析文字着实令人诚惶诚恐， 故而本文不做过多的历史事迹叙述，而是就摹本及其艺术价值展开剖析。
王羲之（ 303-361 ），字逸少，琅琊（今山东临沂）人，官至会稽内史，拜右将军（一说右军将军），世称 “王右军 ”。王羲之出生于名门望族，少年讷于言，及长则富于雄辩， 尤以 “骨鯁 ”称誉，“东床坦腹 ”之洒脱更为后人称道。王羲之书法诸体皆善，书学卫夫人、叔父王廙、锺繇、张芝等，尤其致力于 “今体 ”的创变，是古体向今体转换过程中的枢纽式人物。唐太宗称其书 “尽善尽美 ”，尊其为 “书圣 ”，其千古书名与书史地位从此被确立了下来， 为后世追摹师法。 后人将其与锺繇并称 “锺王 ”，与其子王献之并称 “二王 ”，或与张芝、 锺繇、王献之并称“书中四贤 ”。
永和九年（公元 353）三月初三 “上巳节 ”，王羲之召集了谢安、孙绰等四十余人在绍兴兰亭修禊， 席间曲水流觞、饮酒赋诗，结集《兰亭诗》，于是王羲之欣然写下《兰亭序》的稿本，也就是我们今天所
能见到的《兰亭序》的祖本，后人誉之 “天下第一行书 ”。此作几经周折，最终为唐太宗所得，太宗命赵模、汤普彻、冯承素、虞世南、褚遂良等人勾摹临写分赠诸臣， 而真本在其逝世后随葬昭陵，《兰亭序》真面从此便成千古之谜。 在诸多勾摹临写的版本中， 今人普遍认为硬黄响榻的 “神龙半印本 ”（见图 1）比较接近原作风貌。
卡尔维诺在《为什么读经典》 一文中指出： “经典作品是那些你经常听人家说 ‘我正在重读 ’而不是 ‘我正在读 ’的书。 ”无疑，《兰亭序》就是这样的作品，它的用笔、结字、风神、气息等都是值得我们反复欣赏、反复临摹、反复从中汲取养料的作品，这也恰恰是它的经
典性的魅力所在。
首先，《兰亭序》的经典性在于它的范式意义。虽然汉末刘德升
对行书做过整理性的工作， 锺繇承继刘德升亦擅行书， 在他们的基础
上，王羲之进一步钻研了行书的技法，形成了系统的行书书写技巧，
也就是说王羲之的行书具有了范式意义， 具有行书艺术典型的内在规
范性。王羲之早期的行书作品（见图 2）比较厚重敦实，点画的牵丝
映带较少，几乎字字独立，给人以质朴的审美感受，而《兰亭序》是
其成熟时期的作品， 点画遒媚，风姿绰约，给人以遒媚的审美感受 （见
图 3），由此也可以看出王羲之行书的发展变化。 《兰亭序》用笔的特点是 “一搨直下 ”，即笔锋从空中取势，顺锋入纸，无论是横竖撇捺的提按顿挫，还是点画之间的牵丝映带，都起讫分明，干净利落，下笔自然，没有多余的华饰性动作，却又变化丰富，不拘泥于一招一式，而法度具备。 此外，《兰亭序》集中反映了王羲之的 “内