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中国的箸文化阅读答案|“中国文化”阅读答案
“中国文化”阅读答案
阅读下面的文字，完成6~8题。
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比方，用筷子还是用刀叉或者干脆用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主见义先利后还是义后利先，主见人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原那么和精神原那么，或者说，中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡议侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是缔造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史开展中也有种种缺乏为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希望在和平与同等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治志向、和而不同的共同生活原那么和思想原那么、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的依据。这些理念与西方现代性的很多原那么是不相容的，却是人类生存下去不行或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念根底上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原那么为根底。










当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就须要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。中国之道的理念假设是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就必须会有兼容性。重建中国文化不是复原传统文化，而是开展中国文化。
“中国之道”的说法，不精确的一项为哪一项
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