中医基础理论与唯物辩证法范畴学说.ppt

中医基础理论与唯物辩证法范畴学说
十七大报告又指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之及当代社会相适应、及现代文明相协调，保持 阳盛：热者寒之
阴盛：寒者热之
阴阳偏衰：
阴虚有热：滋阴以清热
阳虚有寒：益阳以祛寒
《素问》：“壮水之主以制阳光、益火之源以消阴翳”
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阴阳转化：
阴阳消长的量变及阴阳转化的质变
《素问·阴阳应象大论》曰：
“重阴必阳，重阳必阴”
“寒极生热、热极生寒”
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阴阳转化在医学中的应用：
诠释人体正常生理活动
诠释病症演变和治则：
病症部位：表里
病症性质：寒热
邪正盛衰：虚实
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2、联系及发展的总特征及五行学说及其在中医学中的运用
《尚书·洪范》曰：

“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
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《素问·天元纪大论》曰：

“黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。论言五运相袭而皆治之……”
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《素问·金匮真言论》曰：
“帝曰：五脏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以治病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通于心……其味苦，其类火……上为荧惑星。中央黄色，入通于脾……其味甘，其类土……上为镇星。西方白色，入通于肺……其味辛，其类金……上为太白星。北方黑色，入通于肾……其味咸，其类水……上为辰星。”
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五行特征：
木：发生、条达
火：炎热、向上
土：长养、化育
金：清静、收杀
水：寒冷、向下
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五行在医学上的应用：
阐释人体及自然的关系
阐释脏腑生理功能、病理现象及传变关系
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五行生克规律在医学上的应用：
阐释五脏病变传变规律：
相生传变：
母病及子，如肝病传心
子病犯母，如肝病传肾
相克传变：
相乘：相克太过为病，如“木乘土”，即肝病传脾。
相侮：反客为害为病，如“木侮金”，即肝病传肺。
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指导诊断确立治则：
诊断：
如胃病属土，兼有泛酸，就属肝木犯脾土之病。
治则：如肝病传脾，先培土（补脾），以防传变。
滋水涵木、扶土抑木、壮水制火
药物的五色、五味入五脏
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3、唯物辩证法诸范畴及中医学辩证
八纲辨证：表里、寒热、虚实、阴阳
气血辩证：
气症：气虚、气陷、气滞、气逆
血症：血虚、血瘀、血热
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脏腑辨证：
心及小肠、肺及大肠、肝及胆、脾及胃、肾及膀胱
六经辩证：
三阳经：太阳、阳明、少阳；
三阴经：太阴、少阴、厥阴
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卫气营血辩证：
卫分
气分
营分
血分
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二、唯物辩证法范畴体系及中医学的范畴体系
（一）辩证唯物主义的范畴体系
（二）中医基础的理论背景及其范畴体系
1、古天文学理论背景及其范畴体系
2、五运六气理论的背景及其范畴体系
（三）运用唯物辩证法范畴学说整理中医学基础理论
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《黄帝内经·生天通气论》：

“夫自古通天者，生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。”
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《黄帝内经·天元纪大论》说：

“臣积考《太始天元册》文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，偬统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽现既位，寒暑驰张，生生化化，品物咸章。”
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九星：
北斗七星（天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光）