新新人类与新新文化.doc

新新人类与新新文化
麦学銮 第一是世俗。新新文化是一种世俗文化,这是因为无论从国际还是从国内来看,现时代都是一个世俗化的时代,不再是英雄时代和神圣时代。世俗文化是相对于神圣文化而言的,对无论是天上的还是人间的神,它都持一种怀疑和新新人类与新新文化
麦学銮 第一是世俗。新新文化是一种世俗文化,这是因为无论从国际还是从国内来看,现时代都是一个世俗化的时代,不再是英雄时代和神圣时代。世俗文化是相对于神圣文化而言的,对无论是天上的还是人间的神,它都持一种怀疑和否定的态度。因此,新新文化是一种藐视权威和权力角逐、追求个性张扬或者物质利益最大化的文化,这是实行市场交易法则的一种必然结果。
第二是媚情。新新文化又是一种媚情文化,当信仰和理念这些高级需要趋向于衰微的时候,人们的感情和情绪这些低级需要,就逐渐上升到主导地位,这对新新人类来说特别真实,因为他们生长在信仰和理想相对缺乏的时代,人类的原始兴趣和追求在闲着没事儿的时候就容易被激发和唤起。正像《大话西游》所表现的那样,媚情文化是对爱情的一种张扬,用了后现代文化对爱情进行重新诠释,不是说它对爱情一点也没有解构,爱情本身作为一种终极价值依然是很神圣、很崇高的,但是它的表达方式却十分直接和随便了。例如至尊宝提出“来吧”,白晶晶立即用“来就来”做出反应,在他们俩之间看不出半点羞涩和踌躇。当白晶晶已把至尊宝的性冲动唤起,她突然又说:“白天我不****惯,晚上再说。”至尊宝则一点也不生气:“晚上也好白天也好,以后你随时需要随时吩咐,从今天开始,我会一直陪着你。”像这样的事情在新新人类这样的年龄能够这样拿得起放得下,媚而不***进退有度,不是比那些没有爱情的婚姻更高尚吗?
第三是独立。新新文化追求独立这种宝贵的文化价值观念,尽管他们大部分是在七十年代后期实行计划生育以后所出生的独生子女,但他们的独立意识却特别强烈,他们并没有被双亲宠坏,在学****工作、生活和交际方面都很有自己的主见,对各种人生问题拿得起放得下。他们既不依赖组织,对他们大多数而言也没有组织可依赖,又不依赖家庭,他们有些人的双亲是下岗工人,而完全依靠自己的能力,即使有的家长有能力在社会上为他们谋求较好的职位和前途,这些新新一族也不愿意到这些靠人事关系跑来的工作岗位任职。这种独立不倚的价值取向,一方面反映了新生代的自信,另一方面也反映了他们不与世俗环境同流合污的***意识、***感情。从这里我们看到中国的未来和希望。
第四是特行。新新文化的独立特质同时决定了它的特行品质。特行就是新新人类表现个人魅力和风采的独特行为。除了一些表示他们共同的一般特征以外,在许多方面,包括穿着打扮,行为举止,他们不愿赶时髦,随大流,反映出多样化的审美观和多元化的价值取向。与其说特行是新新人类的个性表现,不如说是他们的存在哲学。英国主观唯心主义哲学家贝克莱说过:“我思故我在。”新新人类别反其道而行之,追求个性,按照自我的独特方式存在,提出“我特故我在。”在新新人类看来,最终决定一个人的存在价值的,不是思考和思想,而是那种独特的思考和独特的思想。这是因为人人都会思考,人人都有思想,只有思考独特,才能思想独特,只有思想独特,才能存在独特,才能不再是别人的影子和附属物。特行含有行动哲学的含义,“我存在我行动,我存在我主张”,这十二个字把行动哲学的意义说得一清二楚