圆悟佛果禅师语录.doc

圆悟佛果禅师语录
圆悟佛果禅师语录‎‎
圆悟佛果禅师语录夹山‎‎寺入院小参。师云。收光摄彩信天真。事‎‎事圆成物物新。内既无心外无相。更于何处觅通津。还‎‎有透得赵州关‎‎底么。试出众相见。问。承师有言逶得赵州关。如何是夹山关。师云。。师云。兰城道友集如云。选佛场开不二门。光饰碧‎‎岩无舌老。小参佳会四方闻。闻者争如见底。见底‎‎争如激扬酬唱底。还有作家禅客么。僧问。三世诸佛只言自知。‎‎历代祖师全提不起。一大藏教诠‎‎注不及。未审和尚如何。师云。夹山到这里口似匾‎‎檐。进云。捉败这老汉。师云。且喜没交涉。进云‎‎。恁么则天下人鼻‎‎孔被和尚穿却了也。师云。尔且‎‎道。夹山鼻孔在什么处。僧便喝。师‎‎云。也须穿脚‎‎。进云。明眼宗师天然有在。师云。犹是落二落三‎‎。师乃云。开佛祖炉鞴用向上钳锤。拟议不来则千‎‎里万里。当锋荐得则坐‎‎
断要津。此犹是化门之说。若确实而论。山僧有口无说处。诸人有耳‎‎无侧聆处。乃至日月未足为明。虚空‎‎未足为广。乾坤未足为大。万象‎‎未足为众。到这里一搓一捺。一挨一拶。要见本分事。且问。如何是‎‎本分事。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。
师示众‎‎云。举不顾即差互。拟思量何劫悟。且道举个什么。直饶解顾也是方木逗圆孔。何况更涉思量计较道理。转没交涉。着实而‎‎论。有什么事。直下无一丝毫事‎‎。亦无一丝毫见闻玄妙道理得失。到‎‎这里便是千圣出来。要举扬也无下口处。要作用亦无动转处。所以云‎‎门云。向尔道。直下无事。早是相埋没了也。且道什么处是埋没处。‎‎灼然能有几人到此。此是文殊普贤大‎‎人境界。岂是寻常涉道理。计校‎‎得失思量底。还知么。须是绝情识。绝玄妙。千圣只言自知。亦无窠
‎‎臼照用。净裸裸赤洒洒。岩头道。只露目前些子如击石火。此是向上‎‎人行履。若觑不见切不得疑着。若无恁么‎‎事。达磨西来经六百年亦不‎‎传至今日。为有恁么事。至今天下列刹相望。一一真善知识踞师子座。各各为‎‎人天师。牙如利剑。口似血盆。其余有窠臼有依倚。黏皮着‎‎骨。有得有失。有传授。尽打入弄泥团处去。‎‎若是石头。马师。百丈。黄檗。临济。云门。玄沙。岩头。法眼。沩仰。曹洞。此等之流。‎‎皆是向上宗师‎‎。动静施为皆在此中行履。譬如师子捉象皆全其力。至‎‎于捉兔亦全其力。如僧问云居弘觉。师子捉兔捉象‎‎亦全其力。未审全‎‎什么力。云居云。不欺之力。要须一一与他本分草料。旦那个是本分‎‎草料。岂不见长沙‎‎道。我若一向举扬宗教。法堂前须草深一丈。事不‎‎获已向尔道。尽大地是般若光。光未发时无佛无众生。‎‎消息向什么处‎‎得来。恁么说话。早是葛藤了也。所以寻常向兄弟道。须是打叠情尘‎‎得失计较净荆蓦地一场‎‎汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。幸有如是‎‎
威风。有如是自在。若随人脚跟转。觅人涎唾吃。‎‎则没交涉。且如仰‎‎山问同参道。近日见处如何。对‎‎曰。实无一法可当情。山云。师弟解‎‎犹在境。问何‎‎故。仰山云。汝岂无能知一法。可当情者。他直得‎‎无一法可当情。尚遭仰山点检。到这里无能所知。‎‎无一法无。无一法也须‎‎是个人始得。所以唤作无事‎‎人。方始说本来无事。既是本来无事。只‎‎如目前万‎‎境枞然。六凡四圣那里得来。直须超达始得。且作‎‎么生是超‎‎达底句。莫怪从前多意气。他家曾踏上头‎‎关。
示众云。大凡学道。须是用作事