《论语》中“礼”的意义和作用.doc

《论语》中“礼”的意义和作用
魏 冬 李晋晖 子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”(《论语?阳货》)由此可见,礼乐的内容和作用不只限于玉帛钟鼓。在《论语》中,礼作为一种约束力具有十分广泛的意义,它既是维系社会伦。《论语?卫灵公》:“子曰:‘知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。’”即使身居上位,智、仁、庄具备,却“动之不以礼,未善也”。这其中的礼就是社会的人应该遵守的道德行为规范,而且以礼治民,则国泰民安。《论语?为政》中,子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这样的国家怎能不太平祥和。而且孔子这样来比较一个国家中君与礼的关系:子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”(《论语?八佾》)这虽然有一定的偏见,但却从某种意义上强调,礼在一个国家中的作用和意义要大于君,它成为一个国家能否发展强盛的根本之一。
礼是人安身立命之本。礼是立之本,而知礼、学礼在儒家的思想里是人走向社会最基本的要求和准备。在古人看来,立命是人生旅途的第一步,若不能立命,则无法跻身于社会,仕途为官则更无从谈起。所以,孔子对他的儿子伯鱼说:“不学礼,无以立。”《论语?季氏》对此“陈亢退而喜曰:‘问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。’”可见,孔子对他自己的亲生儿子也没有偏爱,而且还告诉他,要想立于社会,就要学****礼”,没有捷径。否则一个人就无法完成“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺”的人生历程。
礼是修身养性之法。礼是外在的手段,又是内在的人伦道德。上文提到孔子对正名的重视,那么,对于不能正确对待自我身份,无视君臣关系的人,孔子则鄙视之。《论语?八佾》子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”因为,在孔子的思想中,有他自己对待贫富的态度,他对子贡问其贫富问题的回答就是最好的证明:子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”。除此之外,从孔子的言行中还能看到人自我修养的作用和意义。孔子是这样回答林放问礼之本的问题的:“子曰:‘大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。’”(《论语?八佾》)再有同篇中:“子入大庙,每事问。或曰:‘孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。’子闻之曰:‘是礼也。’”“子曰:‘君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。’”节俭朴素的生活作风、虚心学****的治学态度、相互尊重交往原则等作为礼的重要内容,是每一个人必须具备的良好的品德修养。不仅如此,还要能够分辨是非,努力做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《论语?颜渊》)。那么,礼对于一个人真的有如此重要的作用吗?《论语?泰伯》中说:“子曰:‘恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。’”反而,“恭近于礼,远耻辱也”(《论语?学而》)。由此可见,礼在人的生活中的重要地位,而只有“博学于文、约之以礼”才能去其野、弃其史、抛其蛮、掷其矫。通过长期恭敬的执礼,使个人的行为符合礼的要求,久而久之影响其内在的气质精神,最终达到世