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浅论传统民族礼俗的社会治理功能
摘要:
儒家重视礼治,以礼来节制和规范人们的言行举止,希望通过“礼”建设一个和谐有序的社会。在民众的日常生活中,传统民族礼俗代表着民间社会的道德规范和社会规则,具有内化自治、民族认同、治观念、思想意识等都具有治理教导功能。例如大理白族自治州的民族节日“三月街”、“本主节”仪式等每年都定期举行。它包涵着大理民族历史形成和所积淀的道德情操、审美情趣,以及民族文化的价值取向,引导白族人民尊老爱幼、弃恶从善、团结互助等。它伴随着大理各民族的生产与生活,让民众在传统节日中,潜移默化的接受着伦理道德的熏陶,使得传统民族礼俗能够充分发挥在白族社会中的教导作用。此外,传统民族礼俗还能调适许多法律涉及不到的社会生活问题,其治理功能既体现了基层自治的智慧,又能够减少国家的治理成本。例如家庭纷争、邻里矛盾等小事情,“由执行村规民族礼俗的组织采取教育“协商”调解的方法,晓之以理,动之以情,运用关系、人情、面子等方式来解决问题,维护基层社会的稳定。”③
二、现代社会传统民族礼俗的衰落原因
(一)传统民族礼俗内涵的丧失
传统民族礼俗衰落的原因是其所包含的文化内涵日渐丧失,具体表现为空洞形式化。大众媒介各种时尚app的兴起,打着弘扬传统文化,传承传统礼俗的名义,实际被商业化、物质化,从而忽视了文化自身的特质。各种节日礼俗都被包装成为表演画或者包装为假期,但偏偏对节日的文化内涵却避而不谈****俗和亲情日益淡化,民族的传统礼俗,由原先丰满完整的体系凋落的只剩时间意义上的空壳,对民众丧失了吸引力。甚至一部分民众对民族的传统礼俗节日的存在感到茫然不解,尴尬的不知如何度过。
(二)西方文化冲击
在现代化进程中,人们需要个人空间,需要休息娱乐,需要人际交往。昔日传统民族礼俗的文化内涵远不能满足人们的这些现实需求,而西方的文化节日由于具有强烈的个体自我意识色彩,与当下快节奏的生活方式相符合,尤其受到当下的年轻人的偏爱。事实上,从大多数年轻人过西方“洋节”的模式看,形式大于内容,都是在对西方文化信仰一无所知的情况下进行的盲目追捧。这是一种文化的不自信和集体无意识表现。总之,传统民族礼俗文化正在被逐渐淡化,消解着中华民族的精神家园 ,不利于产生强大的民族认同感和凝聚力。
三、重构传统民族礼俗的探讨
(一)充分发挥传统民族礼俗的内化自治和教导功能
“現代社会生产力的发展和城市化进程,并不必然导致乡土社会自治能力的下降和消失,而面对当代社会中人际关系的疏离和人与自然矛盾的日益突出,充分发挥民间自治组织的智慧予以应对,乃是大势所趋。”④伴随着人们社会生活所形成的传统民族礼俗,例如乡规民约已经成为了乡民之间的一种共识,可以作为一种有效的民间自治模式。传统民族礼俗符合国人的固有文化,贴近中国的社会现实,成为人们在日常生活中的办事准则和伦理规范,是调解人际关系的一种手段,它可以有效维持基层的稳定,对营造和谐的社会气氛,构建和谐民族关系意义十分重大,应该加以利用,充分发挥其内化自治的功能。
同时,优良的传统民族礼俗作为一种规范经过长期的教育、教化形成了人的一种内在****惯。“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”,可以说精神文化是一个民族具有生命力的基础,也是一个民族振兴发展的软实力,每一个