《锦瑟》教案[2].doc

《锦瑟》教案
［教学目的]
理解诗歌写意的几种常用方法；
理解内部构造；
理解李商隐诗歌的多种解法。
[教学重点］
掌握诗歌的根本的鉴赏方法：品味诗歌的形象。
[教学难点］
对本诗内部构造和思路的理解。
［教学方法］
译承上文“思华年”一语，写诗人回忆中的感受。出句用庄周梦为蝴蝶事，似乎有这样的意思：昔日的理想和情思是那样美妙,在回忆中又是如此真切，确实使人迷恋，致使诗人觉得它才是真实的存在，而眼下的困顿状况只不过是一场梦。但又可以反过来理解：假设眼下的困顿状况是真，那么昔日美妙的理想和情思岂不成了虚幻的梦？这真是“不知周之梦为蝴蝶和？蝴蝶之梦为周和”！诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了。对句用望帝魂化杜鹃事,那么似乎说明了诗人对“华年”的一往情深，即无论是梦是真,他都不会让自己的“春心”(也就是他的美妙理想和情思）自生自灭，即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。这两句各用一事,而衔接得如此自然，如出一意,也反映了诗人用典的工巧。
翻译出来:因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。
颈联：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。"本来，在颔联里诗人用“庄生"“望帝”两典似乎已将他的“华年之思”说得差不多了,往下确实难以为继,孰料诗人在瞬息之间视通万里,给我们展示了这两幅美妙的画面，真可谓奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景,塑造了鲛人泣泪成珠的形象。这是从民间传说中演化出来的,但又有作者的创造。“珠有泪”者，珠光、泪光融成一片,难以分清之谓也，它使人怅惘而又联想无穷。试想，鲛人在痛苦中哭泣，其泪却化为人们喜欢的珍珠，其中有多少情味可供读者品味!至于这泪终究是影射美人之泪还是作者本人之泪,大可不必去管,反正这意境是够美的了。后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景，塑造了“玉生烟”的形象。玉沉埋在地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾在空中,为山增辉。这个想象来源于古老的说法(晋陆机《文赋》里“石韫玉而山辉”一句也来自这个说法)。但诗人引用这个说法的意义非同寻常:从玉被掩埋这一面来说，那是很可悲的；从“生烟”这一面来说，却又使人感到欣慰，其中的况味也真是一言难尽。这两幅画面尽管色彩不同，但在表达作者怅惘、悲伤之情上是完全一致的。至于它们的象征意义如何，那就有待专家们各抒己见了。
翻译出来：明月生于沧海的时候,我的泪水如珠,蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？
尾联:这一联意思极为明白,但要注意它行文上有一个“反跌"：“此情可待成追忆”犹言上面说的那番感慨哪里是到今日回想往事时才有，所以接着就补足一句“只是当时已惘然”.言外之意是，当时既有怅惘之情,那么今日追忆必定更加怅惘,确实是不堪回首了。
翻译出来：我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻,我就已经感到惘然假设失了。
［板书设计］
首联：年已半百，感慨万千（比喻）
颔联：因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真
实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。（典故、传说）
颈联：明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕
缕升腾，何尝不是从我心中飘出？（典故、传