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《石灰吟》教学反思（通用9篇）
《石灰吟》教学反思1
上周，我和小邱同课异构，执教了《石灰吟》。对于第一次选古诗作为讨论课的我来说，这的确是一次特别难得且珍贵的阅历。之前，何平说，不能试教，王老师事先也不指导，就是要体其实更“恨”的是自己没有足够的底蕴去使之真正内化啊！
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难怪有人说，语文课上到最终，看的就是老师的底蕴。现在我最终明白了。别无他法，唯有读书、读书、再读书！
《石灰吟》教学反思2
“我思故我在”。很多学校已经把教学反思作为提高老师业务素养的途径加以管理，不少教学杂志也大量以案例的形式发表老师胜利的教学反思。可以说，教学反思正日益走进老师的生活。但我们在欣喜反思叙说一片富强之时，也不能不警惕虚空的为思而“思”、虚假的贴金改造正在检查的应付中、发表的冲动中滋长扩散。“教学是圆满的艺术”，即使是再胜利的课堂也有值得商榷、改进的地方。教学反思首先是自我的，然后才是他需的，我们应当有士气直面课堂的现实状态，只有正视，才有反思；有反思，才有行动转变。真，乃是教学反思的灵魂所在！
我教学《石灰吟》后曾写下这样的《石灰吟》：
今日教学《石灰吟》，课堂前后呈现出完全不一样的状态与效果，可谓是冲突的两种境地：
一境：行云流水，诗情与我相融。
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1、读诗，熟悉石灰。在把诗读正确之后，我让同学从诗句中抓住关键词语探究石灰不平凡的一生。有同学缺少常识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开采出来的。我问：“那‘烈火焚烧’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是同学补充理清了石灰的`生命历程：千锤万击（石块出山）→ 烈火焚烧（成为生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成为熟石灰） → （粉刷墙面），留下清白（美名）。
2、赏读，领悟正气。再读诗句，在同学理解诗句意思后，我问：从刚才所画的关键词语里你能体会到什么？同学沟通，有说“从‘千锤万击’、‘烈火焚烧’体会到了石灰的‘韧性’、‘顽强’。”有说“ 从‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了历史上的仁人志士。”在同学背诵“人生自古所无死，留取丹心照汗青”的过程里，我写下“铮铮铁骨、浩然正气”，并慷慨吟诵“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”再读诗，让同学谈感受。“人活着，要顶天立地！”“清白，高尚，无所畏惧，这是大写人的标志。”……
二境：苦涩味道，诗意已荡然无存。
教学至此，自我感觉已至课的尾声，可想起试卷上经常消失的“这首诗抒发了什么思想感情”之类的考题，为了对同学“负责”，于是让同学填空。课堂意想不到地缄默了。我的心里头却着火了：我的同学，你可不能缄默啊。同学在思索收罗恰当的词语，我的大脑也在快速搜寻，可我有意会却就是找不到恰当的词语来填空，于是不得已将教参书上的“不同流合污”话语搬了出来。写下这几个字，我也感到荒唐。从同学的眼神里我读出了茫然，从同学仔细笔记的动作里我更看到了自己的丑陋：老师啊，你啥时能鄙视流俗，不同流合污呢？
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这是“我”的教学，呈现着“我”的焦虑与思考。假如问这段反思有什么珍贵之处，我认为“真”在其中，是“真”让这段文字熠熠生辉。
反映真情景。“读诗，熟悉石灰”，“赏诗，领悟正气”，“填空，明确主旨”。前面教学行云流水，课堂呈现和谐动人的画面，后来的填空则让师生同时陷入了尴尬。这样一步步写来，不含虚情，真实“录像”，于是教学的历史存留，镜子的作用显露。反之，回避问题将连续为问题所累，那种加工改造实际是对教育真容的“涂抹”，问题的本质在“涂抹”中难觅,所谓反思必如海市蜃景，虚幻无根。
坦露真心情。“我的心里头却着火了：我的同学，你可不能缄默啊！”这反映着应试的心理，这种“思”是一种顾忌。“老师啊，你啥时能鄙视流俗，不同流合污呢？”这是指向将来的思，话语里已经包含对历史的不满，企望超越。至于反思的两个小标题则明示自己对这节课的评价，体现着一种“觉醒”。我们可以感觉其中“人”的存在：鲜活，共性，正直，也庸俗。假如反思只是说些公开自我的公共话语，没有性情，无关痛痒，那么它的作用明显也不再与自我相关。
思索解决真问题。“公开教学作秀，关起门来死揪。”有人奉此为生存之道。我想，如此“聪慧”的老师是不会有什么真反思的，当然也不行能领悟什么教育真谛。笔者愚拙，执意要在自己的家常课里“作秀”，而且把课上僵化掌握、只为考试那“揪”的教学视为丑陋。“秀”出味道，剔除丑陋，我想这是教育人道的思索。
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行文至此，作一点小结：真的反思是前进的驿站，而停留纸上、故作姿势的反思永久与成长无缘。
《石灰吟》教学反思3
《石灰吟》和《墨梅》这两首诗都托物言志,表达了诗人崇高的志向。赞颂石灰顽强不屈、洁身自好的品质，抒