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少儿古诗词朗诵：龟虽寿
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神龟虽寿，犹有竟时。螣有一点辩证的思维，他首先讲敬重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去踊跃进取，建功立业而写的。　　最终再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违反客观规律，但也不是完全听凭上天支配。假如经常留意保养，使之安康开心，也可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体安康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停顿的志向追求和踊跃进取精神，恒久乐观奋勉，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验表达了人的精神因素对安康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力气，使后代多数英雄志士为之倾倒假设狂。　　为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不一样呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞许的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本事可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大概之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有醒悟的相识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能珍贵的。更珍贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感慨浮生假设梦、劝人刚好行乐的悲调，大方高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍旧激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对壮观志向追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感慨，继发壮怀剧烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲敬重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去踊跃进取，建功立业。最终再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违反客观规律，但也不是完全听凭上天支配。假如善自保养身心，使之安康开心，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停顿的志向追求和踊跃进取精神，恒久乐观奋勉，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验提醒了人的精神因素对安康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！《龟虽寿