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《石灰吟》教学反思
《石灰吟》教学反思1
　　“我思故我在”。很多学校已经把教学反思作为提高老师业务素养的途径加以管理，不少教学杂志也大量以案例的形式发表老师胜利的教学反思。可以说，教学反思正日益走进老师的生活。但我们在欣喜反思叙说一片由宽到窄，让学生三次走进石灰、了解石灰，从而理解了诗文的意思。其实这种教学思路是在最传统的解词、释义、串句屡遭失败后，集大家才智而成的。我现在明白了“斟酌”、“推敲”两个词的含义。
　　领悟诗情，须要有一个步步深化的'过程。起初，我的设计很肤浅，没有真正意义上深化文本，深化于谦，有点华而不实。后来领导的点拨让我懂了，胜利的课既要实在，又要技巧。我把诗人背景资料做了很大的修改，让资料成为学生感情升华的根本，由石灰迁移到了于谦，由物及人，借物喻人，分两个层次领悟了诗情。让学生懂得了于谦的粉身碎骨与永留清白。教学是师生之间，生生之间沟通互动的过程，信任学生，赐予学生思索发言的空间，把主动权交给学生。老师沉稳的倾听，恰当地评价，让课堂充溢朝气，学生学得踏实，学得欢乐。这点，也是我正在学****和接着学****的主要内容。
　　俗话说，教学相长，是的，不经一事，不长一智，在实践中摸索、探求，信任会有更大的收获。
《石灰吟》教学反思3
　　上周，我和小邱同课异构，执教了《石灰吟》。对于第一次选古诗作为探讨课的我来说，这的确是一次特别难得且珍贵的阅历。之前，何平说，不能试教，王老师事先也不指导，就是要体现我们自己的思索。因此，我始终怀着一种忐忑的心情，怕自己上砸了辜负了王老师的期望，况且还是在“杭州名师培训周”上课呢！但是，在课堂上，我很快找着了一种古诗教学的感觉，直至课后，我胸中澎湃的情感好像还在暗涌，久久不能安静。几天来，我始终在思索，思索这节课的得与失。
　　回忆教学的设计过程，我觉得第一个“得”首先是我更认同了文本细读的意义所在。自从《珍宝鸟》的备课，我对文本细读的意义有了初步的了解。这一次，从备课到上课有七天多的时间，我用了一半以上的时间来做文本细读，当然，这种思索在上《珍宝鸟》之前已经模糊地进行着了。文本细读的过程是一个特别微妙的心理体验。上次的《珍宝鸟》，我在文本细读中，时常感受到一种难以言传的温馨与华蜜；这次的《石灰吟》，我更多的体验是感动，甚至激烈，写着写着，不知不觉已然泪下。所以我想，文本细读是老师与教材对话的必经之路。从什么角度解读，往往确定了教什么。我以为，一个真正成熟的老师，应当把更多的时间花在对文本的解读上，而不是仅仅用在设计教学环节和形式上。文本细读是“童子功”，是我以后肯定要坚持下去的。
　　其次个“得”是学以致用。这一段时间，我在各种讲座、王老师的评课和听课活动中得到了许多启发。因此，我的教学设计在三天多里五易其稿，因为我希望把更多的所学（尽管短暂只是整个吞枣式的）运用到实践中去。在整个设计中，我的初稿是缺少学生的活动的，但听完王老师《走向视域融合的对话策略》讲座后，我不断地修改着，给学生留出更多活动的空间。在指导学生朗读时，我原来是没有很细致的指导的，但是听了庞老师的课，使我反思自己，于是从初读时起便先赐予学生朗读技巧的一些指导。我又运用了王老师所说的感性学****的一些策略，把作为零度视察者的学生化为主体者。在“于谦之死”这个情境中，凄切的乐声中，于谦被抄家的文字令学生震惊，这时我突然感到，教室里有一个“场”正在发生和凝合，使我和学生都必需努力地屏住呼吸。学生融入了情境中，“于谦就义前的慷慨吟诵”“百姓的轻轻应和”“男女老少感天动地的声音”“天地回音”这几个层次的读，读得***、深情、动情，把感人的气氛推向高潮。读完以后，我看到许多学生深受感动，于是我脱口而出：“刚才，我看到许多同学很感动，我也很感动——为于谦所感动，也为你们的感动而感动。”所以，这节课朗读的质量我自己是比较满足的，我也由此悟出，读的指导，必有的技巧的指导，但更重要的是让学生有了情感体验，才能有真正理解的、发自内心的读。
　　第三个“得”是学会了在千头万绪中，确认自己这节课的首要目标。设计之初，我有许多想法，究竟是知人论世呢，还是学****读咏物诗的方法，还是把此诗和文天祥的诗放在一起比较言志的相同与不同？方向不同，方式和手段也就迥异了。正如王老师所说，我最终定下来的是“由诗到法”，由《石灰吟》的教学，让学生明确读这样一类咏物诗的读法，那就是“托物言志”的诗，要先从物读出人，再从人读出志，再把此诗放入同类的诗歌中，互为比照地读。我想，对于一节课的40分钟而言，什么都让学生学一点是不行能的，也是低效的，所以只能有一个侧重点。对于我来说，从什么都想教到不断做“减法”，是一个艰难的过程，当然也是特别有意思的，因为“舍”，才能“得”啊。
　　王老师的评课，也使我反思了自己在古诗教学中的不足。比如，“要留