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大学生信仰教育
龚鹰 摘 要:大学生信仰问题是目前社会和高校十分关注的教育问题,但在长期的思想政治理论课教学中未把马克思主义信仰的教育放在突出位置。针对思想政治理论课现状,提出必须把信仰观教育放到思想政治理论课的核心地位,并探讨主要是对人们进行世界观、价值观和理想信念的教育活动,使人们感受生存的价值和意义,了解作为社会成员的责任和义务。这种教育与各类知识和技能教育相配合,发挥着巨大的不可替代的作用。
“圣化”作用看信仰教育的核心地位
所谓“圣化”,就是神圣化、崇高化。在思想政治理论课程教学中,我们不能回避共产主义信仰教育,否则,就会使思想政治课程教育走向庸俗的一面,甚至走到功利主义的方向上去。克服这一弊病的方法只能是把信仰教育放在思想政治理论课程教学的核心地位,让学生从中体悟人生的尊严和神圣,或者以一种实现最高价值的心境去践行政治理想和道德行为。有了信仰的支撑,学生的政治立场、方向和道德行为就能因为神圣化、崇高化而具有进一步的动机意义,从而有着强劲的精神动力和内驱力。[2]

思想政治理论课程教学内容包括思想教育、道德教育、政治教育。思想教育是解决价值观、人生观和世界观的问题。道德教育是解决人际关系、待人接物、文明礼貌、诚实勇敢等品德问题。政治教育是解决立场、方向的问题。这三大内容都有各自的侧重点,但却有着内在的联系性。促使它们联系在一起的主线就是信仰问题。[3]只有把这一问题解决了,人们才会有坚定的政治立场和方向。同时,也只有在思想政治理论课程教学中加入信念信仰教育,才能使人的道德行为从他律性转化为自律性,真正内化为人的自觉行动。因此,只有把信仰教育放在核心地位,才能使思想政治理论课程教学成为一个可信又可行的有机整体,对学生心灵进行真正洗礼和塑造。

思想政治理论课的根本任务就是要把对马克思主义信仰的教育,作为一条主线贯穿于整个教学过程。通过教学,使学生最终形成这样一种信念:“马克思主义是科学的思想体系,是全部人类知识产生出来的典范”,它的基本原则和方法,是放之四海而皆准的,是永远不会过时的;***思想和***建设有中国特色社会主义理论,是马列主义在中国的具体运用和发展,是中国化的马克思主义;以马克思主义为指导,革命和建设就能发展就能胜利;并建立起为实现这种信仰而努力奋斗,甚至不惜以生命为代价的决心和毅力。很显然,树立这样的信仰,对高校的青年学生来说是十分必要的。思想政治理论课程教学的任务能否实现,高校能否培养出德、智、体、美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人,从根本上说,取决于马克思主义信仰教育的成效。





三、在思想政治理论课教学中如何确立信仰教育的核心地位

首先,提升教师的马克思主义理论修养,加深对马克思主义理论尤其是中国特色社会主义理论的理解、把握,具有深入浅出阐明问题的能力,同时要通过自我教育,增强自身对马克思主义的认同和信仰。其次,实行一票否决制。对从事马克思主义信仰教育工作的教师,在理论上根基不稳,立场上摇摆不定,实践中方向不明,大是大非问题上不能与党中央保持一致,甚至出现错误言行,且后果消极又教育无效者,应考虑调整工作。最后,建立教师了解社会的实践机制。随着教师队伍的年轻化,从学生到教师的比重越来越大,伴随年轻化而来的学历学位的提高,并不意味着实际水平的同步提高。所以,对年轻教师加强社会实践的磨砺势在必行。同时,对有一定教学资历与经验的教师,要提供其开展社会调研的必要条件,开辟相应的渠道。对一些骨干教师,学科带头人的教学科研工作、社会实践需求,应予以重点保证。
,使信仰教育具有层次性和现实性
高校信仰教育的内容主要是使大学生坚定“四信”:对马列主义、***思想、***理论的信仰,对社会主义、共产主义的信念,对建设有中国特色社会主义的信心,对党和政府的信任。这四个方面的内容彼此有着内在的联系,其中,对马克思主义的信仰是“四信”的灵魂,对社会主义的信念是“四信”的核心,对建设有中国特色社会主义的信心是“四信”的现实表现,对党和政府的信任是“四信”的落脚点。从对党的领导、社会主义道路、国家大政方针的认识、认同、相信,到对马克思主义信仰是一个依次过渡的层次性结构。在教学中我们只能根据其实际情况,采用目标逐步升级的方式来进行教育,而不能提前拔高,否则会适得其反。其中对马克思主义的信仰是最高层次,一定要把马克思主义科学性、真理性的教学作为马克思主义信仰教育的重要内容,让学生真正