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大教学论读后感4篇
《大教学论读后感4篇》这是优秀的读后感文章，希望可以对您的学****工作中带来帮助！
第1篇大教学论读后感
　　作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年头是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，生学****动机的外部条件被局限在一种呆板的机制之下，因而学生自主学****的范围被人为地框定在一个狭小的空间。另外，时间、内容和进程都程序化、固定化，难以在教学活动中容纳更多的内容和方法。由于以“课”为活动单元，而“课”又有时间限制，因而往往将某些完整的教材内容人为地割裂以适应“课”的要求。针对这一状况，随着认知心理学的不断发展，人们构建了基于课堂教学的各种各样的教学模式，都不一而足地想克服这一先天欠缺，以获得最佳的教学效果。
　　正如作者在本书开篇所写的，本书主要阐明把一切事物教给一切人类的全部艺术。其写作目的是：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、欢乐和坚实的进步；并使基—督教的社会因此可以削减黑暗、苦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与安静。《大教学论》提出的一系列措施不仅对于当时的教化发展有很大的影响，而且也启迪了近代世界各国的教化革新运动。以当时德国为例，30年斗争后，哥达公国为复原被30年斗争所破坏的教化，依据本书的思想进行教化改革。1642年颁布“学校法”，这个法令是以夸美纽斯主见的“国语学校”为蓝本制订的，这对以后哥达成为欧洲教化最发达的地方起了重大作用。
　　由于时代的限制，本书也有其局限性。一是过分强调“适应自然原则”，认为感觉是相识的起点和源泉。把教学方法、教学原则同自然现象机械地、简洁地类比，把教学过程建立在了感觉论基础之上。二是坚持基—督教的基本信条，把神学原则和《圣经》的一些思想贯穿在了本书中，使本书具有神奇的宗教神学色调。
　　夸美纽斯的一生是为祖国的复兴，民族的解放，兄弟会的生存而奋斗的一生；是为改革旧教化，创建新的教化学体系而辛苦的一生。作为他的重要教化著作之一的《大教学论》，是西方近代最早的有系统的教化学著作，它标记着独立的教化学产生于世。本书创立的教化学体系，奠定了资产阶级教化理论的始基。为世界各国的教化发展产生了深远影响。
　　以上便是我关于《大教学论》的一些简洁的体会，希望在以后的学****中能够获得更多、更深刻的感悟。
第3篇大教学论读后感
　　《幼儿园科学教化理论与实践》第六部分讲的是探究、体验、发觉的幼儿园集体活动和区域活动。
　　集体活动和区域活动是幼儿园科学教化的两种主要活动组织形式。其中，区域活动也称区角活动，它以幼儿的爱好、须要为主要依据，考虑幼儿园教化的目标、正在进行的其他教化活动等因素，划分一些不同的活动区。而集体活动是指，以某一教化目标或活动内容为主要依据，考虑幼儿的须要与爱好，以及可以利用的'教化资源等因素，在某一相对固定的单位时间内，主要以集体形式，在老师引导下组织与开展的教化活动。
　　在幼儿园，科学教化中对待集体活动和区域活动的不同看法与立场，往往反映了不同的教化理念，体现了不同的幼儿园，科学教化的价值取向。而探究、体、验发觉的幼儿园科学教化就是一种强调过程与结果内在统一取向幼儿园科学教化的主动尝试，强调探究与体验基础上的发觉，并且这种发觉由于建立在自身的探究与体