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哈姆雷特 [布莱希特的哈姆雷特]
摘　要： 布莱希特的《伽利略传》以历史人物伽利略的人生经历为基础，塑造了一位可悲伟大、经他的朋友、学生多方设法缓颊，才获准回到家乡在宗教法庭官员的监视下进行科学研究以终余年。
　　二
　　布莱希特的剧作《伽利略传》以历史人物伽利略的人生经历为基础，带有传记性质，此剧一共15场，以伽利略为中心人物组织戏剧冲突和展开故事情节，每一场都是通过一个相对独立的故事，在特定的人物关系和戏剧纠葛中，展示伽利略性格的一个侧面，继而随着情节的发展一笔一笔地完***物塑造。伽利略和教皇以及宗教审判官这个主要戏剧冲突不是在剧本开始时就出现的，而是在伽利略性格发展过程中逐步形成的。
　　剧本开始时，伽利略已经感到一个新的时代正在破晓，满怀信心地预言：不久人们将要在闹市上谈论新天文学：“地球欢乐地绕着太阳滚动着。卖鱼妇，商人，侯爵，红衣主教，甚至教皇也跟着一块儿打滚。一夜之间，宇宙就失去了中心；早晨醒来，它又有了数不清的中心。现在每个人都是中心，但又不是中心。忽然间我们眼前出现了非常辽阔的空间。”[2] （以下加引号处，均出自布莱希特的《伽利略传》，不再另注）表现出文艺复兴时代的革命气氛和这位科学巨人的气魄，描绘了急剧变革中的历史潮流，为伽利略的性格抹上一道浓重的时代风貌基调，但伽利略眼前的现实又是怎么样呢？生活的困境，使他也无法集中时间和精力从事科学研究，由此陷入了理想与现实的矛盾之中。伽利略也是一个人，很难想象他这个人不是同平常人一样要涉及由日常琐事、瞬间烦恼、瞬间忧愁和刹时快乐构成的日常生活，的确，“伽利略既不是远离尘嚣生活的斯宾诺莎，也不是陷入开创政治、宗教、外交紧张局势直至王朝婚姻大计一概过问的漩涡的莱希尼茨。”[3]在那个统治者毫不关心科学发展的社会里，他只能采取他能够采取的手段去发展自己，于是他改装荷兰人发明的望远镜，献给威尼斯元老院骗取权贵们的赏识，这就显示出处于上升阶段的资产阶级科学家思想的两重性。
　　布莱希特是一位运用戏剧艺术阐发人生哲理的戏剧家，他让伽利略立足于当时意大利社会现实，让他充满矛盾的思想性格经历着一个内外交错的辨证发展过程。从人物塑造的角度看，伽利略放弃真理这个重要戏剧情节，深深揭示了这个人物作为资产阶级科学家性格怯懦动摇的一面，有的读者也许会说，伽利略背叛真理太可惜了，不让他叛变行不行？但我们不能用主观意愿去改变历史，伽利略发现真理和放弃真理，都是性格发展的必然，因为“他有高贵品质，他有下流作风，二者难解难分；他向上昂扬，可以使庸俗小算盘为理想大事业服务，他向下堕落，可以使理想大事业为庸俗小算盘服务；他热爱真理，他贪图享受，他可以把科学发现当作和封建统治阶级不相容的人民事业，也可以把它当作纯粹是个人兴趣。”[4]时代使他成为伟人，时代同样使他掉进深渊。因为大众对英雄或伟人发生兴趣的心理根源：简略地说就是：“，，，这有时候表现在掌握简单的解决办法上，有时候表现在把政治利益交到职业政客的手里。”[5]而英雄对群众有一种号召力，这种号召力的一个更重要的根源，也许就在于“他能以他的被认为具有的特点和成就来代替满足他们的渴望。群众