二十八宿挨星口诀.doc

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二十八宿挨星口诀
乾坤艮巽属木乡，寅申巳亥水神当。甲庚丙壬俱是火，子午卯酉火相依。辰戍丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。煞泄奴兮生兴旺，生我食神属丙榜。比和人财发考场，我克为财为储奴。克我七者必为杨、曾、廖之真传，不合则必假！盖三僚
杨、曾遗迹能够比对也。笔者问恩师唐苏此何意，师曰：“山为阴、水为阳，阴必寻阳、阳必附阴，阳阴乃为正配，如日
月同辉。经云‘龙界水即止’，千里来龙，脉气一贯而过，穴在巅峰之坡，龙气何以止？此半月形，取月为阴，低一寸为水，能收千里来龙以聚胎息，此穴法乘生气天机尽在此
中。”读者细观杨公亲手为曾父堪定遗迹图，当知此诚内堂作法之真机密也。于此比对真、假杨公之法，立见原形，无需口舌之争也！六、寅葬卯发三僚廖岐山公所点凤形寅葬卯发遗迹。唐苏师授曰：“此半月型内埕水，以收龙气，来龙脉气尽收，故速发。”笔者祥考其碑一半破碎，一半发红，厚有40公分破碎，遗迹仍在。从***当晚走者，后代大
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发；不信而从前门走者，当日即死在路上，此典型三僚寅葬卯发遗迹，进一步证实半月型内埕水的重要性。此坟后代不可拜，三僚人皆知，具传奇性。此基本功夫，不懂这老例，取罗盘理气，诚纸上谈兵也！七、内埕水口内埕水口，放在什么地址，这是九尺内堂作法硬功夫之一。蒋大鸿师诀“青山不变水为活”。活，指水口放什么地址，是罗盘真理气之一。先公义气，后天方位，廖家以水法见长，也在此水口上见功夫。都天大卦总阴阳，内埕水不会放，地理功夫肯定是假的。杨公“城门一诀最为良”，指的就是内埕水口；沈氏飞星所讲的正、副城门，也是指这一水口。通俗地讲，学地理功夫就是学会这个水口放在什么地址！书上只讲道理，即不是真传之秘，实只会误人。辅星水法、三合水法、八宅水法、飞星水法、玄空大卦水法，理论讲了一大堆，详细到水口放在何字？谁也无法定论。全是隔雾看花、纸上谈兵的功夫！争论了千年，不如拿起罗盘，比对遗迹，到三僚考察遗迹。在此，笔者以子山午向为例，解析内埕水口该放何字？按沈氏飞星正、副城门之论，放在巽口正城门，放在坤口副城门，入口当旺之星到水口。初看之下，很有道理！可仔细的学者马上会发现，辰巽巳同属巽卦，未坤申同属坤卦，入中三山也同时当旺，这个城门入口之论，真假已在其中。从玄空大卦而言，先无论抽爻换象，只以零正而言，经文“山要正神，水到零神”，这是每个人都知道的原则。水要见
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衰，可水口又显然旺星到口，怎么个衰法？笔者湖涂了最少三年，才弄理解零正与城门的关系。从辅星纳甲而言，坎龙入首，坎纳癸申辰，立午向，得申辰方水潮，坤砂高拱定出三公，如以向纳水，则子山午向，午为离，离纳壬寅戌，得寅戌方水潮。如以三合水所而言，水出天干，以天盘消水，以向称来水，则寅午向风卯为桃花，最好记住，寅午卯驿马在申。一个口水，各派争讼千年，子山午向到底放何字为正确？笔者遍访老地师不下百名，其中不妨有成功案例，几代相传者，个人职业道德上乘者，皆各持所承之说，然异口同声，水口很重要，这是共鸣。有意的读者，可能会想，廖家水法甲天下，放什么地址呢？可否公然此秘呢？曲高和寡，
真假假真。子山午向就放在巽口，为什么？廖家有秘本口诀，交媾之理，就是这么规定。笔者百思而得悟，《天玉经》曰：“要求荣华三般卦，出卦家贪穷。”卦比分金、比运更重要，三元配卦总纲分阴阳是罗盘的总指挥，而经文被百家讲解，真假亦有定论。笔者无奈，用最笨的办法，拿罗盘在三僚考
察月余，一个一个曾、廖遗迹比对，什么山头，放什么水口。功夫不负苦心人，一个月的答案与师授口诀同样。换句话讲，三僚遗迹假如错了，则现在地理无真传标准可寻也！纵观各
大师所论，讲河图、洛书、先天后八卦，三十六春理论一套
一套，用张心言卦理，用纳甲，用纳音五子气，用七十二龙，都各有师承，可最后落到实处，水口到底放在什么地址，谁
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也无定论。依我看，比对三僚遗迹是唯一正确而有效的方法。各位有意学功夫，建议不必参加什么大师培训，拿个罗盘到三僚考察二个月，比对遗迹，既省学费，也更扎实，杨公、曾公、廖均卿、廖岐山等三僚名师遗迹是天下风水的评判标
准。舍此再，无标准可考！然后回到家中，不合者自己悔过，“江湖地师”不信也罢？再之学地理功夫不是单调学立向和
分金。八、竖碑风水传承一千年，核心之一就是竖碑。笔者认为龙不真，竖碑无益，肯定无风水可言。龙真穴不的，竖碑是假，龙真穴的前提下，细分立向和分金二个环节，立向错了，分金是假。因此，详细到竖碑的真切学识，要掌握实用功夫。第一条碑文怎样打字，要多厚，尺寸多大，这是详细作法。第二条日课，日课是竖碑的核心，紫白、造命、大卦三个