与之论辩 警惕论辩中的假归谬法.docx

与之论辩_警惕论辩中的假归谬法
在论辩中，归谬法是一种有效的反对手段。然而，另有一种诡辩法与此非常相像，经常被狡辩者用以诘难正确观点，我们姑且称之为假归谬法。从表面上看，这真假归谬法没有什么不同，都是应用对方观点类推，得出一个明显是错误的

与之论辩_警惕论辩中的假归谬法
在论辩中，归谬法是一种有效的反对手段。然而，另有一种诡辩法与此非常相像，经常被狡辩者用以诘难正确观点，我们姑且称之为假归谬法。从表面上看，这真假归谬法没有什么不同，都是应用对方观点类推，得出一个明显是错误的结论，从而达到否定对方观点的目的。从实质上看，它们是有区分的，主要在于：真归谬法类推正确，所推及的事物的确与对方观点所针对的事物同属一类；假归谬法类推错误，所推及的事物其实不属于对方观点所针对的事物范畴。可以说，假归谬法假就假在归字上，其类推出的结果明显错误，不是由于对方观点存在问题，而是在归的环节中偷换了类别。下面请看中国古代一个较为典型的诡辩例子，摘自冯梦龙《古今谈概》。
　　古代山东营丘有个人，喜爱强词夺理。一天，他跑到艾子家，问道：大车下和骆驼颈项下为什么总挂个铃？艾子回答说：车子和骆驼体积都很大，又常常夜间走路，怕前路上与人狭道相逢，就挂个铃，好让人老远就能听到铃声，早点让开道路。营丘人说：那么，宝塔上挂个铃，也是怕与夜行人相撞？艾子回答说：鸟鹊喜爱在高处作巢，造塔人为避开鸟粪弄脏了塔，就挂了铃，用铃声驱逐鸟鹊。营丘人又问：鹰和鹞的颈项上也挂个铃，莫非是怕鸟鹊在它屁股下作巢吗？艾子笑道：你这人真是难以理喻。鹰鹞帮人捕获鸟雀，假如脚上的绳子被挂住，它挣扎时就会带动铃响，主子就会循着铃声找到它。营丘生还无休止地问我看过出丧，前面有人摇铃唱歌。从前我不知道为什么，现在经你这么一说，才明白是怕给绊住脚而离了群。但不知缚在那人脚上的绳子是皮绳呢，还是麻绳？艾子生气地说：出丧摇铃是为了给死人领带到坟墓中去。这个死人生前专爱和人瞎争，死后怕他路上孤独，就摇铃铛让他快乐快乐。


　　在这个故事中，骆驼、塔铃、鹰铃、丧铃这四者的作用本不属一类，而营丘生仅取其都是铃这一点，瞎牵胡扯，把它们的作用同日而语。这样胡乱归并的结果，自然就类推出荒唐可笑的情形。
　　那么，为什么营丘无理也要搅三分呢？为什么这种假归谬法仍有它运用的市场呢？这唯恐是因为在归类上真假难辩的原因。详细说来，有如下两点：一是真假归谬法都干脆引出所推及的事物，都没有一个论证同属类别的过程。因此，旁观者只能凭阅历推想它们在归类上的正确与否。二是事物类别标准繁多，各个类别的特征极其困难，要列举事物的类别特征就较为困难。而且有些事物就靠着所争辩的某个问题作为划分标准，其他再无明显的类别标记，就更难说清归类上的正确与否了。因此，即使要论证类别，对真归谬法来说也是较为困难的。而假归谬法就是依靠这两点，以假充真，强词狡辩。
　　应付这种假归谬法，笔者认为，可以试用如三种方法：
　　一、发问附加法
　　先让对方列举事物的类别特征，对方必不能穷尽上；自己再附加一二点