董其昌画禅室随笔赏析.docx

董其昌画禅室随笔赏析
　　在《淳熙秘阁续刻》，米元章所谓绝似《兰亭叙》。昔年见之南都，曾记其笔法于米帖，曰：字字骞翥，势奇而反正，藏锋裹铁，遒劲萧远，庶几为之传神。今为吴太学用卿所藏。顷于吴门出余，快余二十馀年积想，遂临此本云微但书法，即画家用笔，亦当得此意。
　　书法虽贵藏锋，然不得以模糊为藏锋，须有用笔如太阿*截之意，盖以劲利取势，以虚和取韵。颜鲁公所谓以印印泥、如锥画沙是也。细参《玉润帖》，思过半也。
　　米海嶽书，无垂不缩，无往不收。此八字真言无等咒也。然须结字失势，海嶽自谓集古字，盖于结字最留意，比其晚年，始自出新意耳。
　　古人作书，必不作正局，盖以奇为正，此赵吴兴所以不大入晋、唐室也。《兰亭》非不正，其纵岩用笔处，无跡可寻。假设开采模相像，转去转远。柳公权云：笔正，须善学柳下惠者参之。余学书三十九年，见此意耳。
　　用墨须使有润，不行使其枯燥，尤忌浓肥，肥那么大恶道矣。
　　余尝谓右军父子之书，至齐、梁时风流顿尽。自唐初虞、褚辈，一变其法，乃不合而合，右军父子殆如复生。此言不大易会，盖临摹最易，神气难传也。
　　临帖如骤遇异人，不必相其耳目、手足、头面，当观其举止、笑语、真精神流露处。庄子所谓目击而道存者也。



　　章子厚日临《兰亭》一本，东坡闻之，谓：其书必不得工。禅家有云，从门入者，非是家珍也。惟赵子昂临本甚多，世所传十七跋、十三跋是已。世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹。山谷语与东坡同意，正在离合之间，遵守法律不变，即为书家奴耳。
　　昔右军诸帖，半出于问病吊唁，从哀戚中结法，所谓泪渍老笔者，其书独垂至今。
　　《内景经》全在笔墨畦径之外，其为六朝人得意书无疑。今人作书只信笔为波画耳。构造纵有古法，未尝真用笔也。善用笔者清劲，不善用笔者浓浊。不独连篇各体有分别，一字中亦具此两种，不行不知也。
　　颜鲁公受笔法于张长史。尝有锥画沙、印印泥之喻，又谓之屋漏痕。然其碑帖严整，蚕头鼠尾，即不无锥沙、印泥、屋漏痕。未之见也。独此碑落笔与放笔处，和缓挺劲兼之，余临写之，次恍假设有悟。鲁公曰：自钟、王至虞、陆，皆口决手授，以至张长史。信矣。
　　锥沙三喻，皆喻藏锋，不知出锋亦有之。因出锋之尤，故成藏锋之浑，此碑是也。东坡偃笔虽形类颜，失在用笔矣。其学王僧亦然。



　　《争座位帖》，宋苏、黄、米、蔡四家书皆仿之。唐时欧、虞、褚、薛诸家，虽刻画二王，不无拘于法度。惟鲁公天真烂漫，姿态横出，深得右军灵和之致，故为宋一代渊源。
　　余近降临颜书，因悟所谓折钗股屋漏痕者，惟二王有之。鲁公直入山阴之室，绝去欧、褚轻媚习气，东坡云：诗至于子美，书至于鲁公。非虚语也。颜书惟《蔡明远序》尤为沉古，米海嶽一生不能仿佛，盖亦为学唐初诸公书，稍乏骨气耳。灯下为此，都不对帖，虽不至入俗，第神采绚烂，即是不及古人处，渐老渐熟，乃造平淡。米老犹隔尘，敢自许逼真乎?题以志吾愧。
　　余每临怀素《自叙帖》，皆以大令笔意求之，黄长睿云：米芾见阁帖书稍纵者，辄命之旭。旭、素故自二王得一家眷属也。旭虽姿性颠逸，超然不羁，而楷法精详，特为正真，学狂草者，从今进之。
　　柳诚悬书，竭力变右军法，盖不欲与《禊帖》面目相像。所谓奇妙化为臭腐，故离之耳。凡人学书，以姿态取妍，鲜能解此。余于虞、褚、欧，皆曾仿佛十一，自学柳诚悬，方悟用笔古淡处。自今以往，不得舍柳法而趣右军也。
　　杨景度书，自颜尚书、怀素得笔，而溢为惊奇，无五代衰*之气。宋苏、黄、米皆宗之。《书谱》曰：既得平正，须追险绝景度之谓也。



　　书家以险绝为奇，互窃惟鲁公、杨少师得之，赵吴兴弗解也。今人眼目为吴兴所遮障。予得杨公《游仙诗》，日益习之。
　　东坡先生书，世谓其学徐浩。以余观之，乃出于王僧虔耳。但坡公用其结体，而中有偃笔，又杂以颜常山法。故世人不知其所自来。即米海嶽书自率更得之，晚年一变，遂有冰寒于水之奇。书家未有学古而不变者也。
　　米元章书，镇静痛快，直夺晋人之神。少壮未能立家，一一规模古帖，及钱