道德经 第七十五章.docx

第七十五章
善建德①者不拔，善抱道②者不脱③，子孙以祭祀不辍。修⑤之于身，其德乃真⑥；修之于家⑦，其德乃余；修之于乡⑨，其德乃长⑩；修之于邦⑪，其德乃丰⑫；修之于天下⑬，其德乃溥⑭。故以道⑮观⑯身，以道观家，以道观乡，以道观邦，以道观天下意兼形声字，最早见于甲骨文，从田，表示建立土界，也即“封疆”之义。封疆：划封土地的疆界；分封的疆界，界域的标记。所以“邦”的造字本义就是
“封界”。古文字中“封”、“邦”本为一字，古汉语名动相因，所以“封邦建国”的中动词“封”和所“封”的名词“邦”本来是一回事。而在金文中字形的演变又增添了义符“邑”，而表示“封界”之义的“草”和“土”（也即“邦”字的初文）也逐渐演变为仅余“草”字。到了战国文字中，其字形进一步简化，表示“封界”之义的“草”字又演变成为表示草盛意思的“丰”字。在遥远的古代，城邦或国家也有了区位经济分工，既有农业国，也有靠贸易立国的类似于今日新加坡那样的国家，也有像湖北大冶那样靠采挖铜矿，靠输出铜矿石换取粮食的城邑。汉字有“鄮”字，从贸从邑，指今日的浙江宁波，宁波在古代就是类似新加坡那样的以贸易立国的古代城邑。
⑫丰：（1）丰厚，富余。（2）大，高大。（3）盛，茂。
⑬天下：（1）古时多指中国范围内的全部土地;全国。（2）人世间,社会上。（3）全世界,所有的人。（4）国家或国家的统治权。（5）自然界,天地间。
⑭溥：（1）（形声。字从水从尃，尃亦声。“尃”意为“（皇家植物园）铺陈花草”。“水”与“尃”联合起来表示“给皇家植物园所有花草浇水”。本义：大面积浇花。引申义：水之大,泛指面积广大）
（2）同本义。
溥,大也。——《说文》
溥之而横溥四海。一一《礼记•祭义》
泛滥溥漠。——马融《长笛赋》
瞻彼溥原。一一《诗•大雅•公刘》
（3）又如:溥洽（广博周遍）;溥大（广大）;溥将（广大）
（4）通“普”，普遍的。
溥天之下，莫非王土。一一《诗•小雅•北山》
溥溥如天。——《礼记•中庸》
（5）又如:溥畅（普及流畅）;溥博（普遍而广大）;溥天（遍天下）;溥泛（普遍，广泛）;溥遍（普遍）。
⑮道：dao形声。字从辵，从首，首亦声。“首”指“头”。“辵”指“行走”。“辵”与“首”联合起来表示“头脑引导行为”。本义：头脑（思维意识、思想意识）引导带领身体行为（的走向）。引申义：得道厚德有思想的引领大众遵循大道规范行为。（哲学名词）大，本体，本元，本原，本源，始基，自然；法，道法，***，母法，大制，始制，自然法（则）；道理，原理，真理，事理，法则，规律。道，夷希微也，视之而弗见，听之而弗闻，搏之而弗得。大道为法，大道可统治万物，大道可佑助万物！大道为万物宗仰依附的奥主，德者的保护者，亡德者的所有者。大道无亲，常与善人，佑助守法遵循规律者，佑助知道积德行善的人。
脑是中枢神经系统的主要部分，位于颅腔内。低等脊椎动物的脑较简单。人和哺乳动物的脑特别发达。脑包括端脑（大脑）、间脑、小脑、脑干（脑干包括：中脑、脑桥和延髓；，其中分布着很多由神经细胞集中而成的神经核或神经中枢，并有大量上、下行的神经纤维束通过，连接大脑、小脑和脊髓，在形态上和机能上把中枢神经各部分联系为一个整体。脑各部内的腔隙称脑室，充满脑脊液。人脑可分为6个部分——（即端脑、间脑、小脑、中脑、脑桥、延髓。其中端脑和间脑又合称为