篆体（上）.doc

篆体（上）
【关键词】法;意;篆书;篆引;倒薤
【中图分类号】
【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009(2019)05-0031-03
书法是哲理,更是艺术,是充满哲理的艺术,所以,篆体（上）
【关键词】法;意;篆书;篆引;倒薤
【中图分类号】
【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009(2019)05-0031-03
书法是哲理,更是艺术,是充满哲理的艺术,所以,它的法与意不是抽象玄乎的,而是具体可感的。在抽象的层面上了解了书法的法与意及其相互关系之后,我们还需要具体到每一种字体书体中,更真切地体验其法与意的统一。对于书法观赏者来说,只有真正体验到了具体的字体书体中的法与意,他所面对的书法形象才是一个具体的有血有肉有灵魂的真实生命体。对于书法创作者来说,每一次具体的创作,都必须运用特定的字体书体,真切地以意御法、以法见意,才会有所得。书法的法与意的统一,首先体现在篆体书艺上。作为汉文字最古老的形态,篆体文字经历了最漫长的发展演变,有着最悠久的历史,其法与意饱含着中国古代社会各种文化形态的信息,尤其是上古社会的质朴而神秘的文化信息。在这个意义上可以说,篆体书艺其法最简而其意最丰,也正因为法的简,才能蕴含最丰的意。
我们现在所能见到的上古时代篆体书艺,最早的是商代的青铜铭文和甲骨器文(见图1)。说它们最古老,不过是因为我们无法获见更古老的文字,实际上,殷商甲骨文已经是一种高度成熟的古汉字形态,在此之前汉字已经经历了数千年的发展演变,应当比殷商到今天的时间更长。所以,尽管后世称殷商金文是一种象形文字,其实它已经远离了更为原始的图形文字,所像之形已经逐渐埋藏在越来越符号化的文字之中。也就是说,从书法识读形象的角度看,原始图形文字的法与意是直接对应、统一的,都是“近取诸身、远取诸物”而画成的图形,亦即法之中蕴含着上古先民对自然万物的认知。由于书写便利的应用需要,图形文字的“描画法”逐渐演化为象形文字的“书写法”,文字之形由具体的“图形”逐渐演化为较为抽象的“象形”,文字之义也有“直接对应义”逐渐演化为“领会赋予义”——当此际,象形文字的法与意都逐渐获得了某种神秘性:文字之形为神所造,文字之义神所赋予。
从现存的殷商青铜器铭文书迹看,商篆正体的笔道形态(见图2),既有装饰性的“肥笔”,也有等线体式的笔画,前者应当是原始图形文字残留下来的痕迹,后者则代表着上古汉字书写发展的方向——“篆引”。但无论是前者还是后者,以当时的毛笔发展状况,都是不可能一笔书写直接成形的,都需要在粗写的基础上做精心的修饰,以达到理想的状态,因为如果以“倒薤”笔形作为原始笔法,当时直接书写的笔画效果应当是起笔粗而收笔细的。从书法点画形象的角度来看,我们很难说先民们的这种书写方式究竟是一种什么样的笔法,毋宁说这是一种无法之法。用后世的笔法来衡量,它是再原始不过的了:以简陋的小毛笔来书写一个个蚕豆大小的文字,每一个点画都经过细致修饰,每一个字形都经过精心推敲,以求在当时工艺技术条件下做到最为精美的程度,但是,它在纪念祖先、英雄、君主的功绩与荣耀的书写过程中所体现出的虔诚和崇敬,却是一种非常浓郁的笔意。而殷商甲骨文虽然是在书写的基础上做简化性的刻锲,即把书写时有粗细笔画