大足石刻导游词、大足石刻导游词1000字.doc

大足石刻导游词、大足石刻导游词 100 0字[一: 大足石刻导游词 1000 字] 各位朋友: 大家好,欢迎参观大足石刻! 大足石刻始建于唐永徽元年(650 年), 历经五代, 盛于两宋, 余绪延至明、清,是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达 75 处,雕像 5 万余身,铭文 10万余字。其中,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于 1999 年 12月1 日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北 千米处, 开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892 年-1162 年) ,通编为 290 号,造像的万尊,以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世,展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化, 被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满, 气质浑厚, 衣纹细密,薄衣贴体,具有盛唐遗风。尤其是第 245 号观无量寿佛经变相内容丰富,层次分明,刻有人物造像 539 身,各种器物 460 余件,保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。五代作品占北山造像的三分之一以上, 是中国此期造像最多的地区,有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑,体态多变,神情潇洒,文饰渐趋繁丽,呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出,被誉为中国观音造像的陈列馆。这一时期的作品更加贴近生活,体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明,体态优美,比例匀称,穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第 136 号转轮经藏窟, 被公认为是中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠。宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北 15 千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174 年-1252 年) ,历时 70 余年,以大佛湾、小佛湾为中心,有总体构思组织开凿而成,是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场,它把中国密宗史入后延续了 4XX 年左右,为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜,万余尊造像题材不重复,龛窟间既有教义上的内在联系,又有形式上的相互衔接,形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心,终之以柳本尊正觉成佛,有教有理,有行有果,系统完备而有特色。宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则, 借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、***等, 都十分注重形式美和意境美。如千手观音 1007 只手屈伸离合,参差错落, 有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长 31米, 只露半身,其构图有意到笔伏,画外有画之妙,给人以藏而不露之美感,这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉,于崖壁上方刻九龙,导泉水至中央龙口而出,让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子,给造像平添了一派生机,堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间(1131 年-1162 年) ,通编为 15 号,是一处极其重要的道教造像区。石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年(1082 年-1096 年) ,通编为 10 号,系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔 1094 年-1151 年), 通编为 16号, 为佛教、道教合一造像区, 尤以道教造像最具特色。中国石窟艺术在其长期的发展过程中, 各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上,于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破,以鲜明的民族化、生活化特色,成为具有中国风格的石窟艺术的典范,与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样,内容丰富,儒、释、道三教造像俱全,有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律,是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式,成为具有中国风格和中国传统文化内涵,以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。总之, 论其规模之大, 造诣之精, 内容之丰富, 大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分, 也是公元 9 世纪末至 13 世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。以上是好文章网小编为大家整理的大足石刻导游词 100 0 字,希望对大家有所帮助。[二: 面试—大足石刻导游词定稿] 大足石刻导游词各位旅客朋友们,大家好。欢迎大家来到大足石刻观光旅游,我是负责你们今天讲解的导游员——向晶,大家可以叫我