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漫谈古诗词中的菊花
李彬
菊花，虽不象牡丹那样华美，也没有兰花那样名贵,但它傲霜抗寒，坚强不屈，高洁幽雅，，引动了古今多少诗人的情思,激活了古今多少诗人的心智：有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，有人崇尚其隐逸的漫谈古诗词中的菊花
李彬
菊花，虽不象牡丹那样华美，也没有兰花那样名贵,但它傲霜抗寒，坚强不屈，高洁幽雅，，引动了古今多少诗人的情思,激活了古今多少诗人的心智：有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，有人崇尚其隐逸的情怀。菊花是重阳节的象征物，《礼记·月令》云“季秋之月,鞠有黄华”；《尔雅图赞》称：“菊名日精",“日精”正和“重阳”《九日》诗云:“黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。”（精品文档请下载）
古代重阳节有个很清雅的称呼：：“九月九日，草木遍枯,而菊芬然独秀,今奉一束。”可见三国时代,已有重阳节赠菊花而簪之的风俗。每逢重阳,不少人家都在自家堆叠菊山，饮酒赏菊作乐。晋隐士陶渊明栽菊赏菊，，有乡邻来作客，：“菊花如我心,九月九日开。客人知我意,重阳一同来。"他的诗中，最让人回味不已的是“采菊东篱下,悠然见南山"。王国维评此句为“无我之境"，于物我两忘中，眼前景语皆为情语也。　（精品文档请下载）
翻开古诗词,菊花可谓无处不在。屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英",以此象征自己品行的高尚和纯洁。 陶渊明“采菊东篱下"，怀才不遇的士子、遭谗受贬的谪客、崇尚隐逸的文人，或以屈菊、或以陶菊意象表达个人的志趣,有些菊花意象也反映着当朝的政治风貌。其他
“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”（唐·杜牧《九日齐山登高》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋·人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。王勃有“九日重阳节,门门有菊花”的描写；孟浩然承受了“待到重阳日，还来就菊花"邀请；白居易的《重阳席上赋白菊》诗云：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。"抒发了人老心壮的慨叹。（精品文档请下载）
元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。咏菊,一般要说说菊花的得意。但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻──“秋丛绕舍似陶家”.一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。东晋陶渊明最爱菊,家中遍植菊花。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此美妙的菊景怎能不令人陶醉？三、四两句说明喜欢菊花的原因：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最后凋谢的,一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，答复了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。
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唐末黄巢的《菊花》豪气冲天：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.”晚唐遁隐中条山王官谷,专写山水隐逸之情的司空图,其涉菊诗18首更是写尽萧条老暮之意味“菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知