[诗经中祝福新婚的诗句]诗经中祝福结婚的诗句.docx

[诗经(shī jīnɡ)中祝福新婚的诗句]诗经中祝福结婚的诗句
诗经中祝福结婚(jié hūn)的诗句篇1:诗经中有哪几类婚恋诗
《诗经(shī jīnɡ)》是我国最古老的一部诗歌总集，它标志着中


[诗经(shī jīnɡ)中祝福新婚的诗句]诗经中祝福结婚的诗句
诗经中祝福结婚(jié hūn)的诗句篇1:诗经中有哪几类婚恋诗
《诗经(shī jīnɡ)》是我国最古老的一部诗歌总集，它标志着中国文学光芒(guāngmáng)的滥觞。《诗经(shī jīnɡ)》包括风、雅、颂三局部，共收录西周初至春秋中叶约五百多年的诗歌三百零五篇。其中以爱情为题材的婚恋诗共计有77篇，其中风诗含71篇，占全部风诗160篇的48
诗经中祝福结婚的诗句篇2:《诗经》成语中的民俗文化
《诗经》是一部反映周代社会生活的百科全书，成语是其文化与语言精粹出的文字艺术，除了具有丰富的文学和史学内容之外，并且包含着深刻的哲理及民俗文化。
一 《诗经》成语的界定及民俗文化的含义
成语是汉语词汇中特有的一种长期沿用的固定短语，来自于古代经典著作、历史故事和人们的口头故事，意思精辟，往往隐含于字面意义之中。成语不但有深厚的内蕴，还具有意味深长的修辞价值，运用成语实际上就是对民族文化的继承和发扬。其含义深刻，运用得当，可以起到言简意赅、增强文势、丰富语言意蕴的作用。在深入探讨成语蕴涵的民俗文化之前，对《诗经》成语的界定和民俗文化的含义做以下说明。


1.《诗经》成语的界定
《诗经》成语是指首创于《诗经》之中和后人从《诗经》中加工提炼而成的成语。但凡满足以上两个条件之一的即可判定为《诗经》成语。本文先以《十三经注疏》中的《诗经》诗篇为原典，再参考目前国内收录成语数目最广泛的由刘洁修主编的《汉语成语源流大辞典》，来收录整理源于《诗经》的成语。根据整理筛选，出自《诗经》的成语共有343那么，其中出自“国风〞的成语共153那么，出自“大雅〞、“小雅〞的成语共172那么，出自“颂〞的成语共20那么。但经过仔细比对研究之后，发现其中有数那么词语与《诗经》原句有所出入、后人对其进行添字、删字、换字等改动或其性质不符合成语的定义的情形。
第一，《汉语成语源流大辞典》中同时有“鸠居鹊巢〞与“鹊巢鸠居〞两那么成语。该成语出自《召南·鹊巢》，原文为“维鹊有巢，维鸠居之〞，但翻阅许多文学典籍，可以明显发现前者较具有惯用性。现今成语字典多以“鸠居鹊巢〞为主，因此“鹊巢鸠居〞应删除。
第二，经过后人锤炼加工后的成语。用抽选法构成的成语——抽选法是指后人直接从原文选取最能概括原文字句意思的词组成新的成语。如：凤鸣朝阳：《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈;梧桐生矣，于彼朝阳。〞
第三，用换字法构成的成语——换字法是指在诗句原文中本来就存在某些四字结构，后人在使用时，特意用其他字代替原文中的某些字，整个四字结构改动后的意义与原文的意义根本一致。如：毕恭毕敬：《诗经·小雅·小弁》“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡