监利文化漫谈.ppt

南郡之望 监利文化漫談
主讲人:荆州市社会科学联合会谢葵
监的本义:是一个人弯著腰,睁大眼睛,从器皿的水里照看自己的面影。《尚书·酒诰》: 古人有言曰:人无于水监,当於民~监。引申为监视,监督。
引言
引言
《荆州府志》称监利:“江汉交汇,跨梦连云。三山耸峙,东南岩险。襟带湖池潴泽,沔夏环流。”
刘环《筑城碑记》称:“襟江带汉,为南郡之望。”
《湖广通志》称:“南通襟江,北入沔汉。沱水流其左,荆台峙其右。”
监利文化从时间上看传统源远流,从空间上看多元互补。
狮子山出土陶器
狮子山出土夹砂红陶器,距今约6000年。
陶塤,距今约1800年
引言
一、监利文化源流与发展轨迹
章华台
位于周老嘴镇天竺村。宋沈括云“华容即今之监利,非岳州之华容也。
荆台
位于程集镇姚集街附近。又名景夷台。是楚庄王用以天象观测、军事瞭望兼休闲娱乐为一体的一座高台。
濯缨台
位于黄歇口镇古井村东,为古夏水(古沧浪水,今东荆河)流经白鹭湖、沧湖垸小支流出口岸畔的高台。
1、楚文化的孕育
(一)三个源头
胡广,字伯始(91-172)。南郡华容人。
“五作卿士,七蹈相位”。
“万事不理问伯始,天下中庸有胡公。”
“柔而不犯,文而有礼,忠贞之性,忧公如家”
2、中原儒家文化的影響
(一)三个源头
3、吴文化与湘文化的滲透
虽与南京相隔千里,有些方言惊人一致。当你觉得外面很黑的话,可以说“黑漆麻乌地”或者“乌七麻喝地”;勺子:挑子;鞋子:孩子,厕所:茅斯;膝盖:磕七头;扫把:条帚;脑袋:老瓜子。
(一)三个源头
(二)监利文化发展形成过程
1、容城古国——滥觞期
2、东吴建县——形成期
3、唐宋分合——发展期
4、明清整合——成熟期
沿革
州国被楚文王所灭
许国南迁,建容城国,是楚王的附庸
秦置州陵县,隶属南郡(今荊州)
汉初,古容城地域出现了州陵县和华容县(今湖南华容县是隋朝开皇十八年置
222年,孙权称帝,从华容县析置监利县
后周时,曾一度将监利改为复州
乾德三年( 965年)以白沙垸分设玉沙县。熙宁六年(1078年),又撤销玉沙县并入监利