中元节节日知识.doc

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中元节节日学问1
一般在6点半以后,即天黑之后。最好在天黑之前回家。一般认为七月十五是鬼节的正日,亦是鬼门大开的日子,这时侯阴气最重,所以当晚最好不要出街,以免撞鬼。
另外,最好亦不要到河边或海边等地,以免不当心失足,就成了水鬼的替身。除此之外,最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话,以免招惹阴灵。
中元节为什么不能出门
在中国民间的传统观念中,农历七月是地府鬼门大开的时候,万鬼都从阴间来到人间,探视亲友子孙或寻求供奉。
因此,在传统观念中,这段时间中的一局部“鬼”被认为是与现世的人们有着血缘联系的祖先的灵魂。这些“鬼”是需要各家各户祭祀的。
固然,被放出来的不会只是“祖先鬼”。中国传统的清明与中元都祭祀祖先,但中元这个“鬼节”与清明不同之处在于,它不但旨在让故去的先人早日解脱超生,而且还顾及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”也是这个特别日子的关键词。
有鬼门大开的时候就有鬼门关闭的时候,按人的规律来说,鬼也不会在人间停留太长时间。一种说法认为,在承受祭祀和供奉后,鬼们会在农历七月底返回阴间;而另一种说法就大大延长了鬼在人间停留的时间,该说法认为七月半是“放鬼之时”,经农历十月的寒衣节,再到次年的清明才是“收鬼之时”。所以,根据这两种不同说法,鬼们可能要在人间停留一个月或者半年多的时间。
中元节晚上不能做的10件事
1、肯定不行以梳头发
梳头发是属于禁忌的,根据古时的状况,晚上十二点人们都睡觉了,人们认为那是鬼魂活动的时间,你若在那个时候梳头,也就是说你在鬼魂刚刚起床的时候梳头,恰好和鬼魂同时梳。所以说,在是肯定不行以梳头发的。
2、肯定不行以打雨伞
打伞也是属于风水禁忌之一的,风水上是说家里假如有把伞撑开就会简单引来阴间的人,所以在风水上看来,家里撑伞是万万不得的,平日不行,在鬼月里更不行,而在阴气最重的鬼节,更是不行在家中打伞,否则可能给家中招来霉运灾祸。
3、肯定不行以照镜子
照镜子也是属于风水禁忌之一的,老人都说镜子里是另外一个世界,假如半夜照镜子会把它们惊醒,假如照了必需立刻把镜子朝下盖上压制住怨灵。这是半夜10件不要做的事当中被提起最多的。
4、肯定不行以和生疏人对视的
偏僻处遇见生疏人,不要端详对方,特殊不要直视对方的眼睛;遇到叫卖让道的,立刻闪开。
5、倒垃圾也是特别的忌讳的
晚上倒垃圾,意味着家里空了,财走了。还有个说法,晚上出门倒垃圾,会沾上不洁净的东西回来。比方,你倒垃圾用的桶子。由于脏,简单招来不洁净的东西回家。
6、肯定不行以吹口哨
吹口哨也是属于特别禁忌之一的,在吹口哨,是特别的简单引出死了不甘心的冤魂。
7、肯定不行以回头
根据说法,人的肩膀上有三把火,分别是神火、敏捷、天火,晚上阴盛阳虚,是鬼怪横行的时刻,假如晚上回头,你会碰了鬼怪的眉头,会生病,鬼怪的阴气把你的阳气驱除出身体,最终就会流年不利。
8、肯定不行以数楼梯
据说数着数着就会多出半个阶梯,那多出来的阶梯下面埋藏着尸体。固然这种说法也是没什么依据的,只是自己吓自己罢了。
9、肯定不行以走十字路口
老人常说阴暗的地方简单有鬼魂触摸,但有一个地方更厉害,那就是十字路口,而十字路口的冤魂最多,也是怪事多发地,所以也有十字路口的零钱千万别捡的说法。
10、肯定不行以捡东西踢东西
半夜,不要拣路边的东西或者踢地上的瓶瓶罐罐的东西,传奇这个时候,它极有可能是鬼魂的临时寄身物品,它正在找适宜的人上身,你一踢它,它就会从里面出来立即上你身。
中元节节日学问2
中元节是什么节日
农历七月十五中2113元节,俗称5261“鬼节”,节日的庆祝活动4102从农历七月初一开头,直到七月三1653十日,长达一个月。
中元节是道教的说法,中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元:上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。
中元节来源
1、佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”,庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人,对佛教徒来说,这也是纪念目莲的日子,藉以表扬他的孝道。
2、目莲救母的故事是出自《大藏经》(由印度传入的佛理〕,依据《大藏经》的记载,目莲在阴间地府经受千辛万苦后,见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼熬煎,目莲用钵盆装菜饭给她吃,菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救,佛主被目莲的孝心感动,授予盂兰盆经。目莲根据指示,于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲,挨饿的母亲最终得到食物。为了纪念目莲的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。
3、道教徒信任,从农历七月初一起,阴间翻开鬼门,放出孤魂野鬼到人间来承受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰损害,便在七月十五日设“中元普渡”,供奉食品及燃烧冥纸以安抚那些无主孤魂。
中元节的意义
从有关中元节的传奇中,可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在,一是阐扬思念祖先的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举。这全是从慈善的角度动身,很有人情味。所以,我们在庆赞中元的同时,应当跳脱鬼的角度,期勉互爱。
中元节节日学问3
中元节是什么意思
1、中元节俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日,也有在七月十四日的。这天,家家祭祀祖先,有些还要进行家宴,供奉时行礼如仪。酹酒三巡,表示祖先宴毕,合家再团坐,共进节日晚餐。断黑之后,携带炮竹、纸钱、香烛,找一块偏僻的河畔或塘边平地,用石灰撒一圆圈,表示禁区。再在圈内泼些水饭,烧些纸钱,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转“阴曹地府”。过去,民间在七月初七就要通过肯定仪式接先人鬼魂回家,每日晨、午、昏,供3次茶饭,直到七月十五日送回为止。现在,渐渐剔除迷信颜色,保存祭祀形式,作为对祖先的缅怀和纪念。
2、中元节,定于农历七月十五日,俗称七月半。传奇该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进展祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的鬼节。
七月原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说:中元前一日,即买练叶(一种植物的叶子,有香气),享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意。七月小秋作物成熟,讲究孝道的中国人,例要向先祖报告,并且请老祖宗尝新,所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日,其中七月七日为道德腊,又是中会即固定的道民到治所承受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日,而固定於这一天。
3、道教的中元节既是道教的宗教节日,也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官,即天官、地官、水官,以后称之为三官大帝。他们各有责司,天官为上元赐福,地官为中元赦罪,水官则称下元解厄。道书中说,但凡这三天,三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府,固然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天,众鬼都要出离冥界,承受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰,同时信众也出资设斋为祖先求冥福,请地官赦免罪过,早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要缘由。
中元节****俗
祭祖
民间信任,祖先会在中元节返回家中探望子孙,所以需要祭祖。这种祭祖行为是敬祖祀先、“事死如事生”传统伦理的一种表达。时逢小秋的农作物收获,也正好把丰收的喜悦与祖先共享。孟元老《东京梦华录》中说:“中元前一日,即买练叶,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意。”
祭鬼
清明与中元都祭祀祖先,但中元这个“鬼节”与清明不同之处在于,它不但旨在让故去的先人早日解脱超生,而且还顾及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”,是七月十五这个特别日子的关键词。
在盂兰盆会中,有一项重要的活动,叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所谓地狱中的饿鬼,这项活动的目的是超度亡灵、为孤魂野鬼施食。“放焰口”在黄昏或晚上进展,活动持续时间较长,甚至可达次日凌晨。先由僧人诵经、做法,最终由主持用米粮、净水在四周挥洒,为鬼魂施食。
在浙江的一些地方,民间于此日在地上供施酒食,叫“施野鬼食”,在路边燃烧纸衣,叫“施野鬼衣”,有的还燃烧纸车、纸马,意在消弭死者亡魂的戾气,让他们找见归去的路,速速离开。
城隍出巡
明清年间,老上海在每年的清明日、七月半、十月朝(十月初一)都会进行祭坛会,有声势浩大的城隍出巡,老上海俗称其为“三巡会”。
中元节节日学问4
中元节是什么意思
中元节又称鬼节、七月半、少数地区也叫亡人节。是古代节日三元之一,正月十五上元节,庆贺正月。七月十五中元节,祭祀先祖。十月十五也是,纪念古代先贤每年七月十五的中元节,是我国主祭祀的传统节日。它与寒食节、清明节合称我国古代的三大鬼节,每年主要集中在在农历的七月十五这天进行祭祀活动,但时间并不是固定的,在我国的南方地区,人们也有在七月十四祭祀的传统。也有一些地方从七月初就开头祭祖的仪式,在夜里将祖先接引回家中,然后一日三顿茶饭的供奉直到七月完毕。
相传,农历的七月初一鬼门大开,阎罗王特许阴间的鬼魂会回到阳间承受后人的祭拜,而无人祭祀的孤魂野鬼就会漂浮在人间查找食物。民间信仰祖宗崇拜,信任在中元节期间祖先会返回阳间的家中探望子孙后代。因此,民间会在中元节,祭祀先人,超度亡魂。
中元节节日意义
从有关七月十四/十五的传奇中,可深切体认到七月十四/十五的祭祀具有双重的意义在,一是阐扬思念祖先的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举。这全是从慈善的角度动身,很有人情味。所以,在庆赞中元的同时,应当跳脱鬼的角度,期勉互爱。
就其文化内涵而言,七月十四/十五也是中国传统祭祖节日之一,其文化背后表达的是一种信仰。七月十四/十五属于非物质文化遗产,是一种文化,是追怀先人既古老又现代的一种传统,这一传统表达了古人“慎终追远”思想,其文化核心是敬祖尽孝。
中元节是怎么过的
河北省
泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗,称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先,并预备果蔬、蒸羊送给外孙,称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿。
山西省
永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神,俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚,家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形,于田间祭祀,称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的外形,名为“面人”,互赠亲戚家的小孩。忻县农夫于中元节在田梗上挂五色纸。
河南省
商丘县中元祀地官时,悬挂纸旗于门口,传奇可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈,在圈内燃烧纸公以祭拜祖先。
山东省
长岛渔民以木板秫稽制成小船,上贴一纸条“供使用”,或供溺海者的牌位,再装上食物、衣帽、鞋袜等用具,然后点燃蜡烛,由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新奇草叶搭棚子,称为“麻屋”,请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节,家家吃粗茶淡饭。
陕西省
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮,称为“挂锄”。延缓农家,中元节早晨至田间,择取最高、最茂盛的稻穗,挂上五色纸旗,名为“田旛”。
广西省
桂林地区的人多以月十四为鬼节,整个节日应当是以七月七开头到七月十四晚上,其过程就是迎接祖先和送祖先,追祭祖先的过程;有的地方从七月七开头迎接祖先,有的是七月十三迎接祖先,但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先,晚饭前祭祀后到晚上十点左右进展送祖先仪式,同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及
担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严厉是当地仪式最为简单的节日,是当地人相当重视的节日,其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节,包括小年)外,是和中秋、清明、端午一样重要的节日。阳山人以七月十四日为目连节,多杀鸭祭祖,当日路无行人,名为“躲鬼”。在广西省,中元节也称“鸭子节”,人们认为亡灵可以站在鸭子上,通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包****俗,一般是先祭祖,然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必需要放在扁平笸箕内,意为野鬼不得抢夺。