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罗马书讲义
分类
1、教牧书信——提前、提后、提多、门
2、教会书信——帖教会、腓教会、加、弗、林多、西、罗马教会
3、教义书信——罗马书、加书
时地
约56~58年,第三次外传时,曾在希腊住三个月(徒21:3)当时正准备把各地的奉献带到耶路撒冷(罗15:25/32)(徒19:21)写此书时住在该犹家里(罗16:23)是哥林多人(林前11:14),由非比带去罗马
读者——罗马教会
在五旬节有罗马的人,可能悔改将福音带回来
许多信主的人,可能移居了罗马(罗13:3/4徒18:2/3,18:2/3 罗16:13)
从问安中,可以看出本教会至少有三个不同的地方聚会(罗16:3/5 14/15)但教会的行政中心在百居拉和亚居拉的家中(罗16:5)
写因——写本书的动机
保罗当时在罗马帝国东方几省的工作似乎已告一段落,他切心想望西班牙去开展新的福音事工(罗15:23/24),而罗马正位于西班牙路线的中途,必须进过那里,因此他打算借此信与教会建立关系,作为支持他西行事工的后盾,因此他必须使那里的圣徒,熟识他的异象和负担。
保罗也切切的想到罗马,要把些属灵的恩赐分给他们,以便与他们同得坚固和安慰(罗1:12/15)而罗马,也许在他去罗马之前很可能在耶路撒冷遇害,徒:22:22/24 21:12/13,因此他请求为他代祷。罗:15:30/32。万一不能去,这书至少能够提供给那里的圣徒一个得着造就的材料,特别是关于救恩的基要真理。
重要
1、马丁路德说,本书乃是福音的摘要,又说基督教只要有本书和约翰福音就不致消灭,仍必发扬光大,他说研读的越多,越能发现他的宝藏。
2、加尔文说,任何人若通晓此书,便是找到了一条明白整本圣经的通道。
3、奥古斯丁因读到13章而悔改归主,马丁。路德领悟到,因信称义的真理,带来宗教改革,约翰卫斯理因听见人朗读马丁路德的罗马书注释而体会到得救的确据。
(所以论到的题目之大,所引用的旧约之多,所事牧的范围之广,以及神所预定的救恩之丰盛,均非其它经书所比的)。
主要结构和要旨
罗:16:25/26三个照字,可分为三项:
照我所传的福音,和所……。1/8章说明了神福音的内容,首先由神宣布全人类的罪,使人无可推诿,接着指明一条逃避死刑的路,因信耶稣得以称义,因献上自己得以成圣,最后身体变化被提而得荣耀。
照永古……奥秘。9/10章说明神福音的计划,首先神凭他的主权选以色列人,又因以色列的过失,使救恩临到外邦,最后又借外邦人激动以色列人,于是以色列全家都要得救,借此显明神那丰富难寻的智慧。
按着……的民。12/16章,说明神福音的果效,神借着他的话说明信徒蒙恩后所该有的光景,就是披戴基督,为着死而复活的基督而活,将基督彰显在万国之中,使荣耀因耶稣归于全智的神。
特点
本书条理清晰,是最系统化的一封保罗书信,读起来像详尽的神学论述,而不像一卦信函。
本书的道理丰富深奥,它所涉及的神学主题之众多与重要还超过其它信,如:罪、救恩、恩典、信心、义、称义、成圣,救赎死亡及复活。
本书用词别出心裁,依其段落而有不同的讲究,例1/8章讲到主的救赎,分为两大段,第一大段是1:/5:11章专讲血而不讲十架且复数的罪字,特别显着,人的罪得着赦免,被神称义,是因着血。第二大段5:12/8:专讲十架而不讲血,且复数的罪字一次都没有出现,而单数的罪字却再三的被用,因为前一段是说血,对付我们所作的,本段则说十字架对付我们所是的。
本书六章有两个王——罪与恩典,罪在己身上作王,恩典借着义作王。七章讲有两个丈夫——律法和基督,人是借着死脱离律法而归于基督。八章有两个领导——***和灵,顺从***或顺从灵。
本书律法出现七十多次,所含意思分为五种
指摩西律法而言——2:17
指整本圣经而言——3:19
指摩西五经而言——3:21
借以判断对错的原则——3:27
指生命的本性和倾向——7:23 8:2
分段
引言——福音的使命1:1/17
定罪的教义1:18/3:20
称义的教义3:21/5:
成圣的教义6:/8:
拣选的教义9:/15:
结论——福音的使者16:
壹、引言——福音的使命1:1/17
一、神的福音1:1/7——重点讲恩惠
1、福音的使者1节
是仆人、是使徒、是特派
2、福音的来历2/4
A、从前所预言的
B、众先知所传讲的 按***说是大卫的后裔
C、圣经上所应许的——
按圣灵说是上帝的儿子
3、福音的托付5/6
受了恩惠受了使徒的职分
4、福音的祝福7
媒介——保罗对象——罗马
内容——恩惠、平安途径——父神并主耶稣基督
二、儿子的福音8/15——重点讲恩赐
1、在福音中感谢——因信德传遍天下8节
2、在福音中侍奉——常提到