自然·乡村·城市——生态美学三维.pdf

拂踞讯学刊生态哲字硼究
自然·乡村· 城市
——生态美学三维
。苏宏斌
【摘要】生态美学包含三个主要维度:自然、乡村与城市。本文依次考察了这三个维度的审美特征及其相
互关系,并且深入地探讨了它们在农业文明、工业文明、生态文明三种文明形态中的演变过程。本文认为,生
态文明已经开始逐步取代工业文明,这必将使自然、乡村与城市呈现出截然不同的审美景观。
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型挤掷嗪【文献标识码”【文章编号
【作者简介】苏宏斌,男,山西运城人,文学博士,浙江大学中文系教授,博士生导师,主要从事美
(310028)
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的阶段性成果。
TitleNatureCountrysideCityThree
: Hongbin
AbstractThereare three are ,琣.
paper,aesthetic and these are oneoneand the process their
development the civilizations agricultureindustryand ecologyIn opinionecological has
replacing civilizationwhichwould the aesthetic value naturecountrysideand .
Keywordsnaturecountrysidecityecological
顾名思义,生态美学是一种在生态学的基础
上建立起来的美学理论。按照德国生物学家恩斯迄今为止。人类的自然观已经经过了漫长的
特·海克尔所下的定义,、近代
体与其周围环境的相互关系的科学。对于生态美的机械自然观和浪漫自然观,以及当代的生态自
学来说,其基础显然并非一般意义上的生态学, 然观。与这些自然观相适应,人类对自然的审美
(态度也在不断地发展和演变。
)神话自然观是世界各民族在远古时代所形
来看,人类社会是由乡村和城市这两个部分构成成的,其影响一直延续到工业文明产生之前。这
,自然、乡村与城市乃是人类生态学的种自然观是原始神话以及巫术活动的产物,其思
。原始人类运用神话思维
维度。
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由神灵所创造的,或者说是各种神灵的化身,比了对自然的审美价值的发现。这是因为,人们既
如古希腊神话中的大神宙斯、太阳神阿波罗、海然已经借助科学和工业的力量战胜了自然,就不
神波塞冬、大地女神该亚,以及古印度神话中的再把自然作为自己崇拜的对象,而是能够以欣赏
火神阿耆尼、水神伐楼那等,
物质元素被神化之后的产物。由于自然物之中总对象。在古代人的眼中,自然曾经是混乱而神秘
是蕴含着某种神秘的灵性,因此原始人类以为万的,近代人却能够以科学的眼光对待自然,从而
物都有自己的灵魏。这种自然观在古希腊思想中发现了自然物所包含的规则和秩序。正是由于这
得到了清晰的表达。泰勒士就曾经认为,自然界个原因,近代美学家往往把自然美归结为形式
的每棵树、每块石头都是具有灵魂的。④