于丹论语经典语录心得感悟句子经典3篇.docx

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孔子经典语录【41-篇一
41、孔子语录:中人以上,可以语上也;中人以下,不行以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不行以和他谈论高深的学问。)
42、孔子语录:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
(聪慧的人喜爱水,因为他性情活跃象水一样流淌不息,慈爱的人喜爱山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪慧的人好动,慈爱的人好静,聪慧的人乐观,慈爱的人长寿。)
43、孔子语录:默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
(默记所学的东西,坚持学****而不厌烦,训诲别人不知疲乏。)
44、孔子语录:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不行求,从吾所好。——摘孔子《论语》
(假如财宝能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但假如追求不到,还不如去干我喜爱的事。)
45、孔子语录:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(发愤探讨学问,经常遗忘吃饭,一旦有所收获便又兴奋地遗忘了忧愁,连自己的渐趋苍老也没有感觉到。)
46、孔子语录:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(假如三个人一同走路,其他两个人中肯定有可以做我老师的'。他们有优点,我就学****他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
47、孔子语录:子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教化学生:学****文化,修养德行,忠诚不渝,言行一样。)
48、孔子语录:君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)
49、孔子语录:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是和善的。)
50、孔子语录:士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚毅,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的志向作为自己的使命,担子莫非不重吗?他为这种志向而奋斗,直到死去为止,路途莫非不远吗?)
51、孔子语录:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,肯定确定,固执已见,自以为是。)
52、孔子语录:瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善迷人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面,突然间又好象在后面。。。老师擅长一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
53、孔子语录:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(孔子站在岸上指着河水说:“时间的消逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
54、孔子语录:吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
(我还没有见过宠爱德行象宠爱美色那样的人。)
55、孔子语录:后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但假如一个人到了四十、五十岁还静默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
56、孔子语录:三军可夺帅也,匹夫不行夺志也。。——摘孔子《论语》
(战斗-牛牛范文§,三军的统帅可以被俘虏,但一个一般人的意志却不能被-迫变更的。)
57、孔子语录:岁寒,然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》
(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品行。)
58、孔子语录:未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
(连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)
59、孔子语录:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
(死和生听凭命运的支配,富与贵在于上天的确定。君子只要不遗余力而没有过失,对人尊敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
60、孔子语录:君子***之美,不***之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
于丹论语经典语录【精选版篇二
16、最欢乐的方法是恕,己所不欲,勿施于人。
17、你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空。
18、关爱别人就是慈爱;了解别人就是才智。
19、在这个世界上,什么人最重要?什么事最重要?什么时间做事最重要?在这个世界上最重要的人就是眼下你须要帮助的人,最重要的事就是立刻去做,最重要的时间就是当下,一点不能拖延。
20、我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意,或许我们无力变更这个事实,而我们可以变更的是看待这些事情的看法。用平和的看法来对待生活中的缺憾和苦难。
21、既然死生、富贵这些事情都是天命所归,个人无法确定,也无法左右,那就要学会承认并且顺应。保持一颗诚敬的心,使自己的言行削减过失,对待他人充分敬重,谦恭有礼。
22、人首先要能够正确面对人生的缺憾,要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。其次个看法是,要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个缺憾。
23、假如你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星。
24、长期困扰于人生缺憾不能自拔,对一个人的生命质量是有所损害的。
25、既然生活中的缺憾不能避开,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就特别重要了。心态不同,或许带来完全不同的生活质量。
26、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
27、仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,内心的强大可以化解生命中的许多缺憾。
28、要做到内心的强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。
29、做一个英勇的人,用生命的力气去化解那缺憾。
30、没有道德约束的英勇,是世界上最大的`灾难。英勇有时是一种理性制约下的力气。一个有德有仁的人,才能做到真正的英勇。
于丹论语经典语录【热门版篇三
1、《论语》终极传递的是一种看法,是一种朴实的、暖和的生活看法。
2、"神于天,圣于地"是中国人的人格志向:既有一片志向主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上许多规则与障碍;又有脚踏实地的实力,能够在这个大地上进行他行为的拓展。
3、读《论语》我们会发觉,孔夫子教化学生时很少疾言厉色,他通常是用和缓的,因循诱导的,跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的看法,也是儒家的一种看法。我们见到一些老师声色俱厉,常常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界,真正好的老师会像孔夫子这样,平和地跟学生商议着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。
4、真正的和谐:它决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,还肯定包括大地上万物和谐而欢乐地共同成长;人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。
5、构建和谐社会,就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音,不同观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入。
6、一个人的视力本有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发觉内心。
7、我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。
8、人人都希望过上华蜜欢乐的生活,而华蜜欢乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。
9、只有真正的贤者,才能不被物质物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安静。
10、物质意义上的华蜜生活它仅仅是个指标,而真正从内心感到安定和对于政权的认可,则来自于信仰。
11、更高的境界是,一个人不仅安于贫贱,不仅不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的快乐。这种快乐,不会被贫困的生活所剥夺,他也不会因为富贵而骄奢,他依旧是内心欢乐富足,落落大方的君子。
12、越是竞争激烈,越是须要调整心态,并且调整与他人的关系。
13、“吮字是讲你不要强人所难,不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成了损害,你也应当尽量宽容。但是,真正做到宽容谈何简单。有许多时候,一个事情原来已经过去了,而我们还是老在那儿想,这么可恶的事,我怎么能宽恕它呢?然后就在不断的自我咀嚼中,一次一次再受损害。
14、所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大,许多事情自然就小了。
15、不仅遇事要拿得起放得下,还应当尽自己的实力去帮助那些须要帮助的人。所谓“予人玫瑰,手有余香”,赐予比获得更能使我们心中充溢华蜜感。