张绪佑《庐山观云》阅读练习及参考答案.docx

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张绪佑?庐山观云》阅读练****及参考答案来自阅读答案2008年最新推荐。阅读答案庐山观云
张绪佑我喜爱观云。孩提时牧牛,仰于河滩草地,望空中白云游弋,自由自在,梦想着化成云朵,悠闲飘逸,该有多美?
时届不惑之年,数登庐山忽而想起欲识庐山真面目,领悟人生的真谛妙心,莫过于登庐山去观云。
虽非“五岳〞之列,却有“庐岳〞之誉的千古名山,绝少有无云之日,这正是无与伦比的庐山美色。恰如无纱巾那么无少女之美,无云雾那么无庐山之秀。庐山观云,可怡情自得,静心养志。
庐山的云瞬息万变。时而团团如轮,时而飘飘如丝。时而绵绵如雪,时而漫漫如絮,于姿百态,妙不可言。假如独伫立于含鄱口之间,观万里绵云,其白如雪,其光如银,其阔如海,在阳光下涌动翻腾,此刻有如行舟大海。四面波涛,只觉心情自由任去来,不复有别的世界。
登上文殊台,抚松坐石。但见碧天白云,微风东来,云气舒卷,动或如烟,静或如练。在松石之间穿梭染织,不为山风所动,这使人想起禅宗的一句话“八面风吹不动天边月〞。人间的兴衰、毁誉,苦乐,又岂能动摇得了一个人的真正意志?
庐山的云美而不妖。锦绣谷的云更是洁白轻盈,美不能誉。舒逸如仙女天使,淡泊如隐士逸人。但见那数十里峡谷,白云出岫,山气横溢,忽而奇峰兀见,忽而绝壁洞明,忽而千峦中断,忽而万壑合冥。漫游在山谷之中,-路与云相抚,有如天上同行,恍惚云就是我,我就是云。只是云静静地飘在天上,我静静地活在世上罢了。
庐山的云美而不俗。陶公采菊见南山时,叹谓:“山气日夕佳,飞鸟相与还。〞面对庐山的云,任何心境都是可寄托的。“岩白云尚屯,林红叶初陨〞。白居易所见庐山的云,是休闲的;“宗岩吐清气,幽岫栖神迹〞,慧远大师见的庐山云,那么是悠悠神游的了。?春秋公羊传》里称,云是石头吐出来的气。庐山的云虽从洞里来,却能无拘无束,任意挥洒,到达忘我境界。此刻我与云相抚伴行,默默无语,却似乎“言而无言,无言而言〞,一脉相通。欧洲有位哲学家说过:“人的语言由沉默而来,并且又回复到沉默。〞默是自然的本来面目,静是难得的人生意境。
人生如行云,看似有,握似无,来去匆匆。假如烦恼的人吐出的气是云的话,则,也能给人以美的想象,终究会与庐山的云会聚。起,凝结成雨,飘然洒浇在万物之间……〔选自?散文选刊》〕
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?〔用自己的话概括〕
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〔1〕作者引用禅宗的一句话“八面风吹不动天边月〞来比喻什么?
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〔2〕文中说“庐山的云美而不妖〞,这里的“美〞和“不妖〞分别指什么?
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“庐山的云美而不俗〞,其实是在写自己,从文中可以看出作者的人生体验和追求是什么?
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参考答案:
,领悟人生的真谛妙心。〔或:庐山观云,可怡情自得,静心养志〕〔意对即可〕
〔云多〕,云的变化大〔变化大〕。〔意对即可〕
3.〔1〕人间的兴衰、毁誉、苦乐,不能动摇一个人的真正意志。〔或:“八面风〞比喻“人间的兴衰、毁誉、苦乐〞,“天边月〞比喻“一个人的真正意志〞〕〔意对即可〕〔2〕“美〞指“舒逸如仙女天使〞,“不妖〞指“淡泊如隐士逸人〞。〔意对即可〕
,合意挥洒,到达忘我境界。〔意对即可〕