易经经典语句（精彩2篇）.docx

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易经经典语句篇一
二人同心,其利断金。
两人意气投合,会形成一股锐利得可以切玉断金的力气
*同心之言,其臭如兰。
意气相投的言论,其气味就象兰草那样芳香。
慢藏诲盗,冶容诲***。
不去严密地保藏财物,就等于引人行窃;妖冶地装扮容姿,就等于引人***。
书不尽言,言不尽意。
书面文字不能完全表达人的语言,而言语也不能完全表达人的思想。
近取诸身,远取诸物。
《易》中诸卦的类比规则是就近援取人身器官,至远援取各类物形作为卦象的象征。
*云行雨施,品物流形。
云朵纷飞,甘霖普降,宇宙万物因此而流布成形。
首出庶物,万国咸宁。
阳气乃是宇宙的本原,它创始万物,使天下万物都得到安静。
君子道长。
小人道消。
君子的声势在伸张,小人的声势在消退。
居上位而不骄,在下位而不忧。
居于上位而不傲慢,居于下位而不忧虑。
积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。
积德修善的'家族,必定多有吉庆,作恶损德的家族,必定多有祸殃。
*天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。
天与地上下违逆,但化育万物的事理却是相通的,男女阴阳违逆,但交感求合的心志却是相通的,天下万物形态违逆、情志隔膜,但禀受天地阴阳之气的情状却是相同的。
*易则易知,简则易从,易知则有亲,易从则有功
平易就简单为人明白:简约就简单使人听从,简单明白则有人亲近,简单听从则能够建功。
有亲则可久,有功则可大,可久则贤人之德,可大则贤人之业
有人亲近则处世就能许久,建功立业则立身就能宏大,而处世许久是贤人的美德,立身宏大是贤人的事业。
“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。”
同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引。
水往低温的
地方流,火往干燥的地方烧,云随龙而出,风从虎而现,说明天
下万物都是亲附同类的。
指志趣、看法相同的人相互响应,自然地结合在一起。
物以类
聚,人以群分。
易经经典语句篇二
1、慢藏诲盗,治容诲***。
2、君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
3、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
4、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也。
5、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?
6、劳而不伐,有功而不德;厚之至也。
7、乱之所生也,则言语以为阶。
君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不出也。
8、同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。
9、天与水违行,讼;君子以作事谋始。
10、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不行掩,罪大而不行解。
11、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。
12、三人行,则损一人;一人行,则得其友。
13、君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。危以动,***不与也;惧以语,***不应也;无交而求,***不与也。莫与之,则伤之者至矣。