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唐代楷书
初唐
中唐
晚唐
以欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷为代表书家,后世称为初唐四家
代表书家徐浩、颜真卿
晚唐楷书以柳公权为代表
1934
欧阳询(557~641), 中国唐代书法家。字信本,潭州临湘(今湖南省长沙市)人。欧阳询书法远承魏、晋,在六朝朴茂峻整的基础上创造了自己的风格面貌。他用笔从古隶中出,所以能凝重沉着,转折处干净利落;结体紧结,方正浑穆,有一种极为森严的气度,而在雍容大度中,又有险劲之趣。欧书的特色可用“险劲”二字来概括。
欧阳询
《九成宫醴泉铭》
《九成宫醴泉铭》
尺寸:碑高247厘米,宽120厘米、碑文24行,每行50字
《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文,欧阳询书。《九成宫醴泉铭碑》用笔方整,且能于方整中见险绝,字画的安排紧凑,匀称,间架开阔稳健。其字形偏修长,行笔于险劲之中寻求稳定,尤其在划末重收,笔至划尾便稳稳提起。整体碑文高华浑朴,法度森严,一点一划都成为后世模范,是欧阳询晚年代表之作,故后人学****楷书往往以此碑作为范本。赵孟頫说:“清和秀健,古今一人”。明陈继儒曾评论说:“此帖如深山至人,瘦硬清寒,而神气充腴,能令王者屈膝,非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《九成宫醴泉铭》享有“楷书之极则”的美誉,被历代书家奉为“欧体”的楷模。
虞世南
《孔子庙堂碑》
虞世南,唐初书法家、文学家。字伯施,身体文弱,博闻强记。虞世南一生经历了南朝的陈、隋和初唐三个时代。 《孔子庙堂碑》,为虞世南撰文并书写,是其最著名的代表作。原碑立于唐贞观七年(633年)。碑高280厘米,宽110厘米,楷书35行,每行64字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年,封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯,及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑笔法圆劲秀润,平实端庄,笔势舒展,用笔含蓄朴素,气息宁静浑穆,一派平和中正气象,是初唐碑刻中的杰作,也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品。据传此碑刻成之后,车马集碑下,捶拓无虚日。未几火烬毁,武周长安三年(703),武则天命相王李旦重刻又毁。唐刻拓本今罕见。后唐拓本《孔子庙堂碑》流入日本,现藏日本东京三井文库。
褚遂良《雁塔圣教序》
褚遂良(596—659),字登善,汉族,浙江钱塘人。其书体学的是王羲之、欧阳修、虞世南诸家,且能登堂入室,自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体,方圆兼备,波势自如。
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。唐太宗李世民撰文,褚遂良书,18行,行42字。与《九成宫醴泉铭》、《孔子庙堂碑》并誉为初唐楷书三鼎。在运笔上则采用方圆兼施,逆起逆止;横画竖入,竖画横起,首尾之间皆有起伏顿挫,提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。虽外形柔美,却内涵骨力。唐张怀瑾评此书云:“美女婵娟似不轻于罗绮,铅华绰约甚有余态。””
朱德薛稷《信行禅师碑》情故事
薛稷(公元649年-713年)初唐书画家。字嗣通,蒲州汾阴人。书法学虞世南、褚遂良,是褚遂良的得意门生。用笔纤瘦,正是宋徽宗“瘦金书”所效法。
《信行禅师碑》是薛稷的代表作,疏朗挺劲,骨气洞达,有褚遂良《伊阙神龛碑》遗意。同时其瘦劲的风采亦影响了唐末的柳公权和宋代的徽宗皇帝。此碑立于唐神龙二年(706)八月。原石久已亡佚,现仅存清代何绍墓剪裱孤本***,册后残缺。据传已流入日本