《周易》时代文艺教育丛书.pdf

乾下
乾上
[题解]
本篇综括全书,论述了事物的发展过程和变化规律,卦象以六十
四卦的纯阳之数表天。其用为乾,乾的含义是健,而天在古代指的
是太阳,太阳运转不息,永放光芒,其特征与“健”正好吻合。《象》曰:
“天行健。”言天道刚健运行不息也。《易经》六十四卦,《乾》卦排在第
一,说明《易经》强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地
位。爻辞则以龙为喻,象征天道变化莫测及蕴藏着无穷的潜力。
本卦六爻从初九到上九,显示了阳刚力量从萌发到成长、旺盛以
至面临衰弱的起伏过程。从象征喻意的角度看,《乾》卦勉励人应立
足于奋发进取,但进取方向要注意顺应形势,或向外以建立功业,或
向内以提高德行。
乾:元亨、利贞。
[注释]
①乾:卦名。象征天。《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。每卦有四个
组成部分,即卦画、卦名、卦辞、爻辞。
②元亨、利贞:这四字放在卦名后面,称作卦辞,作用是概述一卦的含义。
《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。本卦卦辞表示乾就是健,其
本质特点是事物运动变化的自主性、永恒性。
[ 译文
《乾卦》:象征天的纯阳至健的性质,特点是元始、发展、成熟和收
藏。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,
品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾
道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸
宁。
[ 注释
①彖:解释卦辞的话,称《彖传》
②资:凭借,依赖。
③雨施:犹雨降。
④品物流形:品,品类。这里用如动词,有繁殖义。品物,繁殖万物。流,这
里引申为赋予。流形,赋予形体。
⑤大明:高亨说“:《集解》引侯果曰:‘大明,日也。’甚是。终,谓日入;始,谓
日出。”
御:《集解》引荀爽曰“:御者,行也。”上古神话,日乘着六条飞龙拉着的车
子,以羲和为御,运行在天空。
保合大和:保,保持,调整。大和,大读为太。太和,指自然界的种普遍
调顺谐和的关系。利,施利。贞,中正。《彖》、《象》释贞多用此意,与经意有出
入。
庶:众。首出庶物,指天的功德超出万物种类咸,皆,周遍。
[ 译文]
《彖传》说:伟大啊!上天的开创之功。万物靠它滋生,大自然由它
统率。云飘雨降,万物繁殖,赋予形体太阳落而复升,《乾卦》的六爻
也因时不同,六爻就像六条龙一样,其变化发展均反映了自然变化发
展,其所以有不同乃是因为所处的位置不同,机遇不同,故应依时而动,
把握时机。万事万物的发展应符合大自然变化的规律,要安于自己应
有的位置,保持阴阳会合之元气,这样才能顺利成长。天的功德超出万
种物类,给万国带来普遍的康宁。
象》曰
《天行健,君子以自强不息。
[注释]
①象:《象》,易传名,十翼之它主要是依据卦象、爻位对卦辞、爻辞进行
解释评价推衍其内容贯穿着儒家政治伦理思想
天行:王引之说“:行,道也天行谓天道也”君子,指德才兼备的人。
[译文]
《象传》说:天道刚健,运行周而复始,永不止息。君子应效法天道,
自强不息
初九:潜龙勿用
《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。
[注释]
①初九:爻名,或称爻题易卦的爻题,以“九”标示阳爻,卦画符号是“
以“六”标示爻,卦画符号是”。又以初、二、三、四、五、上标示从下至上
各爻的顺序就各爻在全卦中的关系而言,初、、五为阳位,二、四、上为阴位;
而二、五又分为下卦与上卦的中位,初、四分为下卦与上卦的下位,三、上分为下
卦与上卦的位《文言还将二看作地位,五看作天位,三看作人位。阴爻、阳
爻在这些位置上的分布构成了一定的爻位关系爻位关系是分析各爻意义的
一种重要依据
潜龙勿用:指龙潜水下,暂且难有作为。比喻君子压抑于下层,韬光隐晦
等待时机
[译文]
初九:龙潜伏在水底,养精蓄锐,暂时还不能有所作为。
《象传》说:龙潜伏在水中,养精畜锐,暂时还不能有所作为。是因
为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故
九二:见龙在田,利见大人
《象》:见龙在田,德普施也
[注释
①见龙:见现见龙,即龙现。
利见:有利出现。
[ 译文]
九二:龙出现在大地上,有利于会见王公贵族。
《象传》说:龙已出现在大地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。
《象》曰:终日乾乾,反复道也。
[注释]
①乾乾:勤奋努力。
②惕:警惕。若,助词,无义。
③厉:危险。
④无咎:没有灾难。本爻为阳位,居下卦之极。根据《系辞》“三”与五,同功
而异位,三多凶,五多