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博士探讨生开题报告主要包括选题、背景意义、探讨现状、探讨内容、探讨目的、预期成果与创新及探讨安排等组成,开题报告是博士生向由本学科专家组成的评审小组汇报博士学位论文的选题依据、探讨内容及探讨方案等,即汇报博士学位论文“为什么做?做什么?怎么做?”.在此,学术堂整理出“现代西方设计指责探讨”课题的博士探讨生开题报告范文供参考。
一、选题来源与探讨背景。
当前,对于整个世界而言,人类文明的发展的确有倒向过度物质化的倾向,这是一个可见的事实。它的威逼在于,人类社会“在物质进步的祭坛上牺牲了诸多道德和精神价值”.毫无疑问,这是全球化所带来的影响,而始作俑者则是西方。自工业革命以来,这一文明对于物质的极力追求,使得他们慢慢偏离了启蒙运动时期所确立的文化方向,将留意力过度集中在技术和消费的层面,而较少顾及那些事关人类社会真正福祉的问题。
(一)全球设计的危机。
当代世界仍旧处在巨变之中,其速度之迅捷、规模之盛大,可以说是前所未有。
而这一现象并非无源之水,而是以发轫于18世纪的工业革命作为基础的。在这一历史进程中,设计扮演着极为重要的角色,它们既是动因,也是果实。作为极其重要的社会现象,设计的进化受到社会力气的塑造和鼓动。与此同时,它也反过来为社会带来深刻而困难的影响。
这个世界即使从总体上来看更加趋于同等和民主,但是我们也无法忽视这样的现实,即这里还存在着相当严峻的贫困、不公正、残酷和邪恶的事务。因此,我们仍旧很有必要去思索这样一个问题,即我们应当如何在这个越来越拥挤的世界上生存下去。因此,设计也就非常自然地有了更多的担当,设计不仅有可能,而且完全有理由使生活变得更漂亮、更舒适,同时也更平安、更人道。
(二)当下国内的设计现实。
在全球化的当下,中国迎来了它最为旺盛和活跃的时期,改革如今已经到达“深水区”,我们一方面须要主动因应新的国际趋势,进行富有创建力的发展;另一方面,须要检视当前的境况和不足,反思我们走过的道路。这种姿态应当是全方位的,它将在经济、政治、文化、技术等各个层面逐一绽开。反思改革开放以来的设计发展之路,我们看到,在三十多年的经济发展过程中,我们的设计取得了很大的突破,国人对于设计的了解和期盼也在不断加深。于此同时,我们也不得不承认,我们的设计还有严峻的不足,总体说来,我们还很缺乏原创性的设计,以及负责任、有品质的设计,我们距离“设计大国”、“创新大国”、“软实力大国”的目标,还相差甚远。在实践当中,则有这样这样两个严峻的问题,一是指责乏力,二是伦理缺失,它们事实上又是一体的。
就当下而言,发掘设计的道德力气,对于增进我国社会的凝合力,提升大众生活的福祉和个体的内在华蜜感,无疑具有重要的意义。而许多证据都已显示,一个社会的道德败坏往往与城市、社区功能的弱化有干脆联系,反之亦然。因此,我们有理由加紧推动中国设计的指责规范化,推动伦理议题的常态化。它们将会在今后中国社会的发展中变得更加生动、人性化,会逐一体现在设计实务当中。
(三)初步的看法。
在大多数状况下,人们只是在下意识地运用产品、适应于产品,产品对于人而言,渐渐地成为了一种****惯。然而很少有人真正关注到设计内在的价值和意义。而一个多世纪以来,随着设计和商业的亲密交融,这就更加使我们简单忽视设计的“全景图”,一个正在渐渐生成的文化和社会现象。而当前越来越细化的设计教化分科,这就进一步模糊了人们本已经不太清楚的视野,而忽视了作为这个概念、这个行为的某些真正重要的意义和价值,马格林指出,“将设计作为一种广义的人类活动来探讨便会处于低层次的发展阶段”.
中国设计之弊虽与指责缺失有关,但从根原来看,却是因为当前的社会缺少应有的价值观念。正因为如此,我们的生活和设计才显得残缺不全,并造成了设计和指责的双重失落:它们无法产生互动(与此同时,虚浮的设计和伪劣的指责却在大行其道)。
因此,燃眉之急的是,我们须要着手阐述设计的本质,尤其是充分论证设计与伦理议题的关系,而这不仅是推动设计健康发展的必需,更是事关家国命运的现实命题。
从伦理角度切入对设计指责的探讨,不仅是可行的,而且是必要的。尽管还远不够成熟,但当前国内的设计指责探讨还是显示出了多种可能性,假如从伦理角度切入设计指责探讨,在方法层面具有特别意义。它们虽分属不同层面,却具有明显的共同指向性。前者是设计活动接受社会反馈的过程,是健康有序的设计活动中不行或缺的环节,或者说是另一种形式的设计生产;而后者则是隐藏在一切社会活动(当然也包括设计)背后的根本动力,是设计的价值观所在--笔者认为,它们都关乎设计活动的本质--我们姑且可以把前者看作是设计的外在形式,而后者则是设计的内在动因,它们是相辅相成的关系。
二、中外文献综述。
(一)设计指责的国内外探讨状况。
众所周知,设计理论和建筑、艺术理论有着亲密的联系。尤其是建筑学,由于它悠久的历史和巨大的文化影响力,几个世纪以来,它始终都对其他门类的设计学建构产生着深远的影响,在建筑和设计形成了一种极为紧密而又微妙的关系。自20世纪30年头以来,随着设计在人类社会生活中的地位日益凸显,设计学的独立性也起先引发人们的关注。
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国内设计指责的行为很早就已产生,自新中国成立以来,梁思成在1955年对北京城市规划的质疑和行动就是知名的历史公案,是特别重要的指责事务,显示出建筑界当时对于历史文脉保存的批判性思索。就总体而言,设计指责的真正起步却要等到改革开放之后,从那时起,设计指责的活动才渐渐绽开,而相关的设计指责探讨则在此后跟进。从1990年头后期起先,设计指责起先随着中国社会发展中设计议题的渐渐展露而变得愈发急迫,另一方面,设计指责与设计史、设计理论的互动也越来越频密。在此过程中,一些中青年学者也起先进入到这个领域。就总体而言,国内的设计指责和设计伦理的探讨都是起步不久,大约从2023年前后起,论文和专着进一步有了数量和品质的提升,对于问题的思索深度也在大大加深。
就目前状况来看,设计指责对于大多数设计圈内人来说,它已经由一个比较生疏的概念渐渐发展成为一个较为熟识的的概念。当然,和现实相比这还远远不够的,对于中国这样一个缺乏指责传统、指责氛围比较淡薄的国家来说,深化扎实地探讨设计指责,对其相关基础概念进行挖掘、梳理,将会是一份长期的工作。
因此,还有很多基础性的工作有待去完成。针对设计指责的学科概念的界定、相关框架的构建,对其相关历史源流的梳理,都还须要从头做起。因此,在该学科方向内,一些基础性的探讨工作仍旧显得非常重要。换句话说,我们对于设计指责究竟是什么?它能够发挥怎样的作用?这些问题,还须要进行深化的思索和总结。目前这方面的探究还只是一个起先,诞生了一些阶段性的成果。以建筑指责为例,郑时龄的《建筑指责学》(2023)就从指责的主体论、价值论、符号论、方法论、指责意识,以及建筑师的身份等几个方面入手,对建筑指责这一问题进行了条分缕析的梳理。其中既有相当篇幅的有关国外设计指责历史的介绍,同时也有很多当下国内建筑设计的案例,内外印证,联系紧密。由于作者长期从事专业教学和各类建筑实践,因此得以比较透彻地剖析指责的各个层面;而在设计指责方面,目前有这样两本教材,即杜军虎的《设计评论》(2023)和黄厚石的《设计指责》(2023),二者都较为全面地评述了设计指责的框架,对其的历史、本体、价值、范畴等概念均有谈及,为这一学科的构建铺设了道路。而李丛芹的《设计指责论纲》(2023)也是一部较为重要的、非教材类型的专业论着,该书从人与物的关系着手,以设计指责的立足点、范式、原则、主体等几个方面作为抓手,阐述了人与物关系在不同文化背景之下的变迁。作者结合大量实例,以轻松自如的叙述方式,揭示了人与物之间的深刻联系。值得留意的是,作者对于“造物”和“生生”关系的思索,清晰地表明白可持续发展的理念对于设计文化的深远影响,当然这也必定影响人们对于设计的批判和相识。
此外,关于设计指责的本体探讨,还出现了一些比较有代表性的论文,例如,“指责是一种学术立场而非道德骂场”(田萌)、“关于设计指责的身份焦虑”(芦影,2023年)、“建构一种指责的本质”(李凯生)、“设计指责的类型探讨”(刘震,2023年学位论文)、“从设计指责的现状谈起”(陶安蕙)等等。
到目前为止,针对设计指责也在进行着带有详细指向性的思索和总结,将设计指责与设计文化立场、设计的价值倾向、设计的哲学维度等等进行融合、并置的趋势,起先引发更多的关注。这一方法表明白设计指责探讨的开放性,目前这方面的专着还不算多,其中比较代表性的有张犇的《设计文化视野下的设计指责探讨》(2023),该书将设计指责放在设计文化的背景下,进行视察和思索,较为清楚地还原了设计的文化属性,既有历史的纵向叙述,也有对本体问题的横向思索,具有相当的劝服力。设计指责是对设计价值的一种推断,因此对于设计价值的阐述也就显得非常重要。李立新的《设计价值论》(2023)一书中,就从设计价值的角度动身,特地就设计指责与设计价值的关系进行了探讨,这是为对设计指责的一种本体论性质的思索。在价值关系的基础上,分析了设计指责所涉及的价值原则的多样性。从设计价值与指责的关系、设计价值的类型、设计价值推断的原则和标准动身,将设计指责和价值推断关系的内在逻辑层次做了清楚的梳理。其中还特殊指出,设计指责不仅是一种个体性的行为,同时它也应当反映出社会整体的价值思索。此外,李乐山的《工业设计思想基础》(1997)一书把设计放在了文化的整体背景下进行视察,体现出和其他相关着作不同的立意,体现出作者视野的独特性和责随意识。该书最终一章着力于对西方现代性的回顾,用了相当篇幅来探讨现代设计的思想历史根源。这一部分看似脱略于该书的总体结构,事实上确有其必要性,这将设计背后的文明危机呈现出来。李乐山人认为西方的现代性本身具有很强的欺瞒性,它事实上掩盖了西方工业文明内在的巨大缺陷,正是这种现代性造成了严峻的伦理危机、社会危机,该书的详细表述虽然值得商榷,但是对于破除西方迷信,却是很好的提示。而青年学者李向锋的《寻求建筑的伦理话语:当代西方建筑伦理理论及其反思》(2023),是对建筑伦理问题进行系统阐述的一本重要着作。该书对西方建筑伦理的历史、体系、探讨模式、当代的实践操作以及中国当下的回应,进行了思索。其中既有历史叙述的纵线,又有横向的、并列的概念阐述。不仅深化探究了西方建筑伦理发展的线索,它的演化,核心议题的扩展,同时,又将这些问题同中国当下的现实加以连接,从而建立起一种结构坚实、体例完备的立体式叙述。
指责从来都不曾被局限于设计专业之内,从它诞生之日起,直到今日,这一活态的、外向的、多元多义的面貌,就始终保持着。就这一特征而言,它和历时更为久远的艺术指责、建筑指责、文艺指责一样,本身就是一个开放的系统,它不仅允许,甚至有赖于设计之外的各类学问的主动融入。这些学问来源于人文学科、自然学科的多个学科,例如社会学、心理学、经济学、伦理学等等。这些专家所思索的视觉未必一样,但他们往往能有很多相重叠的结论和观念。在我国,这种跨领域的、多学科的指责实践总是与理论的建构并肩绽开。消费社会就是最受关注的“靶子”之一,社会学学者郑也夫的《后物欲时代的来临》(2023年)就是一部重要的着作,本书从消费的角度着手,对当前国内的社会景况做出分析。可以预见的是,设计指责走向多学科的沟通,这不仅是学科发展的自然态势,而且也将成为设计学自身的一种要求。
事实证明,设计指责的发展往不仅须要从现实当中吸取养分,而且针对自身的文明基因,设计指责也须要有属于我国自身的理论建构。因此,回顾中国设计的发展历程,从传统文化的丰富资源当中去找寻设计发展的逻辑,建构其中的社会、文化、伦理维度,探究具有本土意义的指责范式就显得特别重要。在这一方面,柳冠中的“事理学”理论产生了主动的影响。尽管作为一种理论模型,它的实践性还须要进一步的视察和论证。但这一范式对于完善我们的设计指责,建立中国设计指责的伦理标准而言,却具有开拓性的意义。