《迎向光明》经典文史理论丛书.pdf

一无所有的耶稣
“耶稣背着自己的十字架出来”(。约
耶稣在世一生:
出生时,睡在借来的马槽里;
生活时,无放枕头的地方;
讲道时,讲台是借来的渔船;
纳税时,是借用鱼口里的银子;
供应时,是借用孩子献上的五饼二鱼;
进城时,是借来的驴驹;
花费时,是爱主姊妹的奉献;
埋葬时,是借来的坟墓;
主耶稣在世一无所有。
他在世所有的只有一样:
他背着“自己的”十字架出来,
走向髑髅地,就是各各他山。
如今,基督是人类心灵的主宰,他住在众人心中。
他的书是世界发行量最大的。
他的追随者是全球最多的。
他的财富遍满宇宙,
他的复活和国权,成为永恒的基业。
他的成功被全人类共识,
他的舍己代死之爱,征服了全人类。
爱的生命
“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生”(。约
他在一个偏僻村庄的一个客店马槽里诞生,是一位农妇的
儿子。他降生就成为逃犯,在埃及避过希律王的追杀。他回国
后生长在另一个村庄。他当木匠和农民直到三十岁。后来有三
年时间走遍犹太各城各乡宣传天国的福音。
他无固定的住处,甚至没有放枕头的地方,他生在马槽
中,死在十字架上,安葬在别人的坟墓里。
他无银行存款,没有显赫的头衔,自己家乡的人攻击他。
他一生独身,没有成立小家来享福。
他没写过书,也没念过任何大学,但他自学成才,通晓犹
太文化。
他从未上过医科大学,也没有当过医院院长,但是他医治
了许多病人,赶出被鬼附身的人,让死人复活,义务传道,从
不收取别人一文钱为己所用。
他做事并不伟大,但留下了爱的诗篇。
他没有组织,不受领导,但他爱国守法,爱神爱同胞,作
光作盐,成为人类生活的榜样。他没有得到过世人给的任何奖
赏,只有被迫害时的荆棘冠冕。
他热爱真理,却受到犹太上层人士的嫉妒、陷害。
三十三岁时,犹太权贵和会众群起而攻之。学生弃他而
去,有一门徒用三十块钱卖了他。
他自己不反抗,不陈诉,被同族交给罗马人审判。诬告他
造反,想称王推翻罗马统治。这政治犯的罪名成为处死他的理
由。
他被拉到各各他山上,经过嘲笑,戏弄,鞭打和分衣服
后,同另外两个强盗一同钉在十字架上。他唯一的“财产”被
刽子手赌博后掠夺过去。
他死后被放在借来的坟墓里,那是出于慕道者的人道主义
同情。
二千多年过去了,今日他成为全人类的中心,人们的精神
领袖,心灵的导师。
公元纪元以他的降生开始。医院和红十字会以他的爱的十
字架作为徽标。有些国家以十字架当作国旗。
全球的军事家,政治家,科学家,文学家,艺术家,伦理
学家,心理学家,教育家,外交家,企业家,银行家,经济学
家,医学家等全数加起来,其影响力都不及这位复活的耶稣
大。
他是万王之王,万主之主,是上帝的活现,是深爱人类的
救赎主。愿人人都接受他为基督。
替死的悲壮
“蚂蚁是无力之类,却在夏天预备粮食”(。箴
“我的良人好像羚羊,⋯⋯在比特山上”(。歌
在一次草丛火灾中,一群蚂蚁被火包围着,烈火焚烧着外
围的蚂蚁。可万没想到,这些小生灵并没有坐以待毙,它们竟
迅速地抱成一个集团军,飞快地向着河岸的方向突围。蚁团在
火神的口中滚动着,外层的蚂蚁被烈焰吞没,它们用幼小的身
躯保住了里层的蚂蚁,蚁团却丝毫不见散开。被灼烧的蚂蚁仍
紧紧地贴在蚁团上,发出爆裂的声响。它们至死忠诚,舍己救
出同族类,死守自己的岗位。在它们无私奉献中蚂蚁集团冲进
河流里,又继续向对岸滚动,河面上升腾起一片薄雾,这是蚁
国英雄的灼焦的保护层散发的生命颂。
在万丈悬崖边上,一群羚羊被一个狩猎队追杀着。在这危
机的时刻,老羚羊向小羚羊叫了一声,便向悬崖对面跳了过
去,随后小羚羊紧跟其后飞跃出去,只是跳的比老羚羊高一
些。
当小羚羊快掉下时四脚正好猛蹬一下老羚羊下坠的身体,
又突然升高轻巧地落到对面的悬崖上,而老羚羊就像断了线的
风筝坠入了万丈深渊。
试跳成功后,一队队羚羊腾空跃起,没有争挤,飞快有序
地在山涧上空架起了一道道弧线的生命桥。这桥墩是老羚羊的
身体。这生命的跳动,飞出的是神圣的爱生命的舍己。猎
人都被这惊人的场面惊呆了,不由自主地放下了猎枪。
《圣经》称赞蚂蚁的聪明。它们团结、勤劳,有计划地生
活。这里我们又看到蚂蚁的舍生取义,勇于拚搏,不怕牺牲的
顽强精神。
羚羊被所罗门喻为至爱的良人,羚羊的美丽、善良、驯服
给情人以美的向往。这个故事让人想到替死的老羚羊的悲壮,
唤起我们为了正义、和平、生命和真理,要有为他人死的殉道
精神。
“为义人死,是少有的;为仁人死,或有敢作的。