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民族声乐练声方法.docx


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民族声乐练声方法篇1
正确的歌颂呼吸是歌颂艺术最重要和最必要的前提。
帕基埃罗蒂说过:知道如何呼吸的人就知道如何歌颂。呼吸的类型包括胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式联合呼吸。
面罩唱法呼吸训练有其自身的呼吸规律,作为女高音在呼吸的技巧训练上有着与其他声部共同的法则。
歌颂者从半打哈欠起先,用鼻和口同时吸气,然后叹下,叹开,叹通,这时要求歌颂者安静、放松而且自然,打开喉咙后稍微内收下丹田,鼻梁顶端有声音集中感,气息扩张和保持于腰腹四周,嘟嘟的声音从眉心处集中向外向上透出。在这里须要提示的是半打哈欠,即哈欠的一起先,而不是整个打哈欠过程,同时还要进一步提示练****者,两肩是向后向下放松的,不能提肩,留意气息在腰腹四周扩张和保持的同时,肯定要顾及丹田的微收,这样才有利于气息的自如流淌,才可以避开产生僵、直、白的声音。假如出现声音不灵活,那是因为过分注意丹田的内收而忽视了横隔膜的向下感所导致的偏差。
初学者不必追求音量,以保持身体肌肉的协调放松,该放松的要放松,该主动的肯定尽力主动,微笑着高抬上口盖,主动集中气息于集中点,留意身形体位要保持中正立直,抬上腭,使身体各个部位的呼吸器官获得整体平衡,通畅自如,让气息包着声音走,让声音顺当进入面罩,以获得高位置的头声。
因此,采纳面罩唱法进行呼吸训练的最终目的是使歌颂者身体各部位的呼吸器官得到整体而平衡的运作,避开某一部分过于突出而导致的声音不平衡,使声音进入面罩,进而获得集中靠前的声音效果。
民族声乐练声方法篇2
面罩共鸣的训练
面罩唱法训练的关键是面罩共鸣技巧的训练,面罩唱法的共鸣主要由鼻窦、蝶窦、上颌窦以及额窦腔构成。鼻咽腔对于运用面罩唱法进行歌颂发声具有极大的作用,它是连接面罩共鸣和头腔共鸣的桥梁和枢纽。在歌颂发声的过程中,鼻腔骨架的振感是较为剧烈的,具有良好的发声效果和音质。因此,鼻腔骨架被称为嗓音的焦点,它使基础声区(中低音区)的发声更为科学和规范。
其中,哼鸣的练****尤其重要,哼对了就唱对了。检验哼鸣对与错的方法,就是张开嘴和闭上嘴要一样的感觉,嘴张开要能随意做动作或做表情,都不影响声音状态,这就哼对了,哼鸣练****能协调气息和位置的平衡关系,使喉咙打开,喉咙稳定,统一音区、音色和获得垂直的声音效果。同时,在解决女高音的声音音色问题时,首先要考虑到混声的训练,然后再依据审美听觉的要求调整真、假声的比例,其次要考虑到中低声区的训练,因为女高音面罩共鸣训练要求获得包含胸腔头腔共鸣等的全声道共鸣,而中声区的训练是解决中低区共鸣的途径。
在中声区训练时要通过加一个ya字以叹下、叹开、叹通共鸣的声音管道,与此同时抬高上口盖,吸开喉咙和胸腔,发出的声音犹如向前戴帽子形成遮盖效果,避开声音过度开放,唱稳唱准的声音不追求音量,在通过向上向前沿集中点透出时略微振动于面罩共鸣的焦点处,随着音阶的下行和音高的回落,胸腔共鸣即可获得,这时的歌颂者觉得发出的高音偏低也是正常的,可以当成是基础训练过程的步骤之一。事实证明面罩共鸣的训练,能使胸声自然过渡到头声,面具能很好地调整真假声比例。
通过ha-mi-mei三连音的练****感受音未发而气先行,但气不能出嘴,往里吸着唱。而且感觉声音向上向远无穷无尽,唱对了,声音是抱团的,在身上、嗓子里有个劲儿,是涨的。值得一提的是,小舌头抬起能使女高音的歌颂变得自然通畅。由此可见,通过科学的面罩唱法训练,能够克服和避开发出靠后的和散的声音。正是基于面罩共鸣所形成声音明暗相容这一特点,面罩唱法及其面罩共鸣技巧的训练日益成为世界各国声乐界所追求和推崇的目标,并成为我国声乐教化教学中不行或缺的内容。
吐字和咬字技巧的训练
歌颂者声音艺术的表现力很大程度上依靠着是否清楚地咬字和吐字。面罩共鸣在语言表现方面如字头、字腹、字尾、行腔归韵有其规律性可循,简洁概括为:字头要唱得短、轻、准;引长字腹;字尾收音要分明。发声训练时的语音与歌颂时的语音存在着肯定的差距,还须要进行针对唱唱的语音训练,采纳女高音面罩唱法时要求先行腔后咬字及吐字。现例举mi和ma的发音训练:
当mi声音穿过鼻腔进入面罩获得高位置的共鸣之后,这时辅音m拖住韵母i行腔归韵,再连续唱ma字,a在高位置的面罩处起音后变细变小集中透出而形成面罩共鸣,其间i音要唱宽一些,a要唱窄一点,从而统一i和a的腔体状态,这就是我们常说的窄母音宽唱,宽母音窄唱。在气息下沉和保持的状态下,要以气带声,以气导字,而无需肢体过多的运作,在处于面罩共鸣状态下,字和声在高位置形成高频泛音后会得到加强,使咬字和吐字变得更加精确有力,更加具有冲击力。面罩唱法是建立在运用气息、整体共鸣、打开喉咙的基础之上,只有找到了三者之间的平衡,科学合理地支配练唱时间,巩固、加强发声肌能的练****才会****惯运用面罩共鸣的声音。歌颂者只有不断地学****探讨、总结,才能更好地将面罩唱法贯穿于歌颂中。
民族声乐练声方法篇3
气息是声音的动力来源。足够、稳定的气息是发音的基础。说话时,横在呼出气流通道上的两条声带,快速地一开一闭,把稳定的气流切成一串串的喷流,进而转换成听得见的峰音,随着舌、唇、腭等器官的运动,不断变更声道的声学性质,将峰音变成能区分的语音,通过胸腔、喉腔、咽腔、鼻腔、口腔组成的共鸣器放大而发出声音。这就是发音的全过程。气息的运用与呼吸、声带、共鸣器等有着干脆的关系。为此,着重要进行下列训练:
一、呼吸训练。
有的人讲话或唱歌声音嘹亮、长久、有力,人们赞美说,他(她)中气很足,相反,有的人说话或唱歌音量很小,有气无力,上气不接下气,像蚊子嗡嗡叫一样,使人难以听清,这种人则中气不足。其间除了身体素养的区分外,还有一个气息调整技巧问题,即呼吸和讲话的协作、协调是否恰当的问题。
1、正常状况下,说话是在呼气时而不是在吸气时间进行的,停顿则是在吸气时进行的。假如是持续时间较长的讲话或朗诵,必定要求有比平常更强的呼吸循环。讲话时的正确呼吸方法,应当采纳由胸腹式联合呼吸法(也称丹田呼吸法),即运用小腹收缩,靠丹田的力气限制呼吸。郭兰英在谈到运用这种呼吸方法时说:唱歌时小肚子常是硬的,唱的越高就越硬
胸腹式联合呼吸介于胸式呼吸和腹式呼吸两者之间,是二者的结合。详细方法如下:
(1)、吸气:小腹向内即向丹田收缩,相反,大腹、胸、腰部同时向外扩展,可以感觉到腰带渐紧,前腹和后腰分别向前、后、左、右撑开的力气。用鼻吸气,做到快、静、深。
(2)、呼气:小腹差不多始终要收住,不行放开,使胸、腹部在努力限制下,将肺部储气渐渐放出,匀称地外吐。呼气要用嘴,做到匀、缓、稳。在呼气过程中,语音一个接一个的发出后,组成有节奏的有声语言。
这种呼吸方法可以使腹部和丹田充溢气息,为发音供应足够的气,同时,由于小腹向内收缩,胸前向外扩张,以小腹、后腰和后胸为支柱点,为发音供应了足够的力。气与力的融合,为美丽的声音奠定了坚实的基础。
2、在讲话过程中,要处理好讲话和呼吸的关系,必需留意:
第一,尽可能轻松自如,吸气要快速,呼气要缓慢、匀称,吸入的气量要适中。其次,尽可能在讲话中的自然停顿处换气,不要等讲完一个长句才大呼大吸,显得讲话很吃力。还要依据自己的气量来确定是否用中途不便停顿的长句,不要为了渲染和曾强表达效果而勉为其难地为之。那样,会适得其反。
第三,尽可能时讲话时的姿态有利于呼吸。无论是站姿和还是坐姿,都要抬头舒肩展背,胸部要稍向前倾,小腹自然内收,双脚并立平放。这样发音的关键部位胸、腹、喉、舌等才能处于良好的呼吸打算和行进状态之中。呼吸顺畅,方可语流顺畅。
3、练****呼吸的方法有许多,主要有:
(1)、闻花香:仿佛面前有一盆花香花,深深地吸进其香气,限制一会儿后缓缓吐出。
(2)、吹蜡烛:模拟吹灭生日蜡烛,深吸一口气后匀称缓慢地吹,尽可能时间长一点,达到25-30秒为合格。
(3)、咬住牙,深吸一口气后,从牙缝中发出咝-----声,力求平稳匀称长久。
(4)、数数:从一数到十,往复循环,一口气能数多少遍就数多少遍,要数的清楚洪亮。
(5)、用绕口令或近似绕口令的语句练****气息。如:
出东门,过大桥,大桥底下一树枣儿,拿着杆子去打枣,青的多,红的少。一个枣儿,两个枣儿,三个枣儿,四个枣儿,五个枣儿,六个枣儿,七个枣儿,八个枣儿,九个枣儿,十个枣儿``````这是一个绕口令,一口气说完才算好。
起先做练****的时候,中间可以适当换气,练到气息有了限制实力时,渐渐削减换气次数,最终要争取一口气说完,甚至多说几个枣儿。
民族声乐练声方法篇4
音准练****br/> 音准的练****重点不在於唱,而在於听。要听正确的音,也要听自己的音。
(听)特别重要,细致发觉自己与正确的音的差异,渐渐就能使音特别准。音最小的差别是一个半音,练****的时候可以自己先规划好一个乐句,然後每次唱的时候,都将其中一个音微调半音去唱,并练****唱出其中的差别。
更进阶的练****为,一样唱C到HighC一组八度的音,并以唱名去唱(即Do、Re、Mi….);然後试着每一次练****就把唱名的依次略微变更,如音还是C到HighC,但唱名的依次为(Re、Mi、Fa、So、La、Si、Do、Re),以此类推。这样有点产生错觉的练****可以让我们对音准更为敏感。
民族声乐练声方法篇5
发声练****起先的时候,必定会遇到如何起第一个音的问题,我们称它为歌颂时的起音或起声。歌颂的起声可分为激起声、软起声、舒起声。
1、激起声
是当吸气完毕后,胸腔保持不动,声带先自然闭合,然后,再以恰当的气息冲击声带使之振动发声,这样发出来的声音牢固有力,我们在发声训练如顿音、跳音的练****中经常运用,也用这种方法订正声带漏气的毛病。此时与之相应的呼吸方法往往采纳急吸急呼。

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