《三世界》经典人民教育丛书.pdf

总序


楚地传诗声,湖湘多俊彦,湖南有着源远流长的文学传统。屈原在泽畔行吟,李白杜甫
在岳阳楼上和湖水之滨歌唱,他们的流风余韵一直传扬到今天;在中国新文学史上,田汉、
丁玲、沈从文、周立波等人书写了不少新的瑰丽篇章;到了二十世纪八十年代,“文学湘军”
驰骋中国文坛,为湖南人民争得了荣誉,为新时期的中国文学作出了积极的贡献。
文学,从来就是人类宝贵的精神财富。社会主义的文学,更是社会主义精神文明的重要
组成部分。迄今为止人类的一切文明,都是思想、艺术、科学、技术四者的统一。文明的程
度,取决于思想和技术的先进程度,也取决于科学和艺术的发展水平。在创造人类文明的思
想家、科学家。工农劳动大众和文学艺术家这四种人中,文艺家是精神文明创造的重要力量。
文学艺术的繁荣进步,常常标志着一个国家、一个民族、一个时代的兴旺发达;文学艺术的
衰微,则往往表明一个国家、民族或一个时代的退步。任何一个对国家、民族、历史负责的
共产党人,都要重视文学艺术,尊重文学艺术家的创造性劳动。
最近,江泽民同志特别提出,要繁荣长篇小说、儿童文学和影视文学的创作。我们应当
认真领会,贯彻落实。湖南是文学大省,历史新时期以来文学创作的成就引人瞩目。华凌文
库长篇小说系列的出版,是落实江泽民同志的指示,繁荣湖南文学创作的一项扎实的工程;
也是对湖南创作实力的一次重要的检阅。这套从书,题材多样,内容厚实,技巧丰富。具有
较鲜明的时代色彩、地方特色和各不相同的艺术个性。它荟萃了湖南近来声名显著的作家队
伍,显示了文学湘军的崭新阵容,集中了他们近期文学创作的精华,是一批引人入胜的好作
品。它的出版,必将获得评论界和读者的广泛好评。湖南华凌文化有限公司的企业家怀着对
祖国文化事业的深切关心,为了推动湖南文学事业进一步蓬勃发展,慨然投入,与湖南省作
家协会、作家出版社、联合出版这套丛书,这是社会支持文学事业,把文学作品推向布场的
有益尝试,值得嘉许,我们希望这种形式能有益于文学的繁荣。
天意君须会,人间要好诗。我们应当从建设社会主义精神文明、提高民族素质、促进国
家兴旺发达的历史高度来关心和支持文学创作。各级党委和政府一定要坚持“两手抓,两手
都要硬”的方针,切实加强对文学艺术工作的领导,引导和鼓励广大文学艺术工作者创造更
多更好的作品、以满足人民群众日益增长的精神文化生活的需要。我们的作家应当下苦功夫,
深入生活,加强自身修养,潜心创作,奉献出无愧于我们时代、无愧于我们民族的传世之作。
航道踏在脚下,大笔握在手中,目标就在前头。让我们承先启后,继往开来,和全国的
文学工作者一道,共同托起二十一世纪喷薄而出的文学朝阳!
古歌 I

亚细亚亚细亚
故乡在亚细亚
那个小小的村庄
亚细亚
凝固的陆地
故乡是搁浅的船
偷渡者
世界各地黑下来的人口
亚细亚
小小村庄
只有离乡背井
才会重见光
亚细亚
亚细亚


古歌 II

没有火吃生的哟!
小鸟树上讲话了:
远处的岩弄坡脚下有火——
你去看看吧!
我什么也没看见,
小鸟又叫了:
要打要取哟,有火有火哟
你拿石头去碰铁,
你让铁碰石头,
有火有火哟!


古歌 III
人多人吃兽,
兽多兽吃人。
⋯⋯
兽多兽吃兽,
人多人吃人。


在森林的边缘,有一些人迹,有一些兽迹,象涓涓细流汇集在一起,然后又截然分开,
人迹走向村落,兽迹遁入林木。
村落里的人告诉孩子们,别到森林那边去。森林里有人熊,一种像人一样的怪物,它捉
住人便撕开人的胸膛,吃人的心肝。这个传说流传了许久。后来有了野人学家,说人熊就是
野人。
野人学家捉住了一只小野人,他通过研究,证明野人不是熊,而是人,一种智人。他于
是教小野人像人那样饮食,写作,甚至识字,然后像人那样过日子。
有人说,他要让小野人成为诗人呢!
有一天,野人专家被杀死在河滩上。在森林边缘,发现了一些血迹。
⋯⋯
第一部

世界 I


一座盘腿的石像。一截短下去的稻草人。一只鸟落在上面,拉下一粒屎,飞走了。一群
小孩扔石头,试试是死的活的。地塑在那里一动不动,望着远方,太阳为什么不从别的地方
冒出来?
“龙崽!死崽。死崽——死崽”一群孩子嚷着,叫着。扔石子,石子雨点一样落在龙崽
身上。
龙崽就是我。一个世纪过去一半才出生。
我先是像梦一样穿过黑暗的隧道,翻过自家那道我爬了三年才勉强爬过去的门槛,到对
门的垭口看太阳,藏在母亲的缁衣里祭神灵。我从母亲和太阳那里知道东方,后来才知道我
家就住在亚细亚。在叉木架屋的地方。叉木