《现代诗美流程》世界各国艺术.pdf

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目录
绪论契合现代美学的新诗运动·
上编新诗的意象化运动·
第、一章自由诗派的雄丽
第一节自我意识与审美关系·
第二节《女神)的浪漫主义理想····················一(
第三节诗是人格理想的象征·
第二章格律诗派的幽玄·
第一节从理想到心境
第二节《死水)的艺术美系统·····················⋯⋯
第三节诗美的时空转化律·
第三章象征诗派的隐秀·
第一节审美意识的位移·
第二节《望舒诗稿》的意象艺术··················⋯⋯
中编新诗的形象化运动·对政治抒情传统的反思
..........····.·....··································⋯⋯
第一章走向形象化的绵密··············,·········一(
第一节失望中的自勉,奋斗里的自警·
第二节《烙印》的双层审美心理结构············⋯⋯
第三节艺术个性的社会定势·
第二章批判现实主义的澄澈
第一节创世者的忧患意识·
第二节《旷野》的印象构图法·····················⋯⋯
第三节新诗是崇高的艺术·
第三章革命浪漫主义的豪放·
第一节时代精神的个性化涵义·
第二节《放歌集》的调式组合·····················⋯⋯
第四章政治抒情诗的流动·
第一节抒情主人公的二重组合·
第二节《甘蔗林一青纱帐》的赋笔···············⋯⋯
下编新诗的情调化运动·
第一章归来诗派的清雄·
第一节军人志与河山情·
第二节《南海》的情韵美··························⋯⋯
第二章新潮诗派的迷檬
第一节反思主体的觉
第二节新潮诗人的审美倾向·
第三章新边塞诗派的瑰奇·
第一节实践主体的强健·
第二节新边塞诗人的艺术气质·
附录台湾诗坛鸟瞰
第一节海峡彼岸的诗坛·
第二节台湾的现代诗潮·
第三节诗坛风气的转换·
第四节由西化转向回归·
第五节走向新古典主义·
第六节以探索延伸传统·
绪论契合现代美学的新诗运动
一面旗帜往往是一次自我命名。被尊为“德先生”的民主精
神在新文化运动中,进行了社会理性对新文学的渗透。
众所周知,“五四”新文学运动以来,文艺的审美特质发生了
总体性的变迁:现代小说不是往日的“闲书”、“虚戈为戏”的戏剧
被代之以话剧,杂文更跳出古代散文小品的案臼,新诗亦然,经
历了以现代美超越古代美的艺术流程。笔者认为新诗的现代美
在于重“义”,基本趋势在于走向崇高,表现为新诗的意象美原
则、社会美理想、散文美趋势,使理性内容压倒感性形式。强调社
会美本是新文学运动历史流向所在,其根源在于现代美学思潮,
把握诗的现代美势必由思潮入手。而今文坛大局又有了新的演
进一一昔日由优美走向崇高,今天又开始“反崇高”了。这种矛盾
运动,该能带来新诗的当代美吧?走向明天的人们会更加自觉地
回顾昨天,因为体认诗的现代美有助于推动新诗的自我完善,促
进诗艺的自我超越,加速新诗走向当代美的步伐
新诗运动脱胎于现代美学思潮,现代美学思潮又规范、制约
着新诗运动的大趋势。新诗受到社会理性的牵引,其优劣得失便
与崇高文艺思潮息息相关,现代美学达到的理论高度,无疑会影
响新诗运动的深度和广度。本世纪中华民族文化精神的现代化,
导致了以价值判断为中心、以求实精神为特色、伴随社会政治运
动而消长的崇高文艺思潮,它以民族文化的现代化与现代文化
的民族化作交替发展为基本线索,使现实主义艺术成为主流,现
实美特征经常要支配艺术美规律。与此相对应的是新诗重“义”
的美学特质,强调诉诸“大我”的政治抒情传统,以及强化叙事性
和政论性的艺术风格-一诗人的现实感往往重于身世感,他们
的审美认识也总是要压倒心境体验。现代美学思潮的求实精神
和新诗运动的重“义”特质,都源于自立自强的民族自我意识:忧
患意识与实践意识的交织、整体意识与个性意识的融合,使以反
帝爱国为主题的社会美成为普遍的艺术趣味和新诗的审美理
想。追求社会美新文学便和新思想、新道德一起,由人的自觉而
走向艺术的自由,进入了一个跨越必然王国的崇高境界。新诗正
是崇高的艺术。
现代美学思潮是中华民族精神文明现代化的结果。如果说
近代文化属于中西文化的交流期,那么现代文化就是民族文化
新时代,它哺育了鲁迅等新一代的文化巨人,形成了相对稳定的
文化心理结构一一民主主义的社会理想、人道主义的道德