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《社会学》名词解释
第1讲社会与社会运行
:是一个人类的生活共同体,是人与人、人与群体的全部关系的总和,也就是说,社会是以共同的物质生产活动为基础而相互联系起来的人们的有机总体。
:是将无数单个人组织起来,形成一股合力,或通过调节矛盾、冲突与对立,将其控制在一定范围内的过程。
:一般是指社会有机体自身的运动、变化和发展。它表现为社会多要素和多层次子系统间的交互作用,及其多方面功能的发挥。社会运行通常可分为纵向运行和横向运行两种形态。
:说明的是组成社会大系统的人口子系统、经济子系统、文化子系统、教育子系统、卫生子系统等各子系统之间以及各子系统内部各要素间联系的有序性、合理的比例,以及严密的组织性等问题。
:是指社会系统在活动和作用上相互配合与相互作用的情况。功能性协调有两种具体情况:一种是在结构协调基础上的功能协调;另一种是结构不协调基础上功能的暂时协调。
:是发生于社会群体或组织层次上的社会关系。它是社会关系的是中间层次,是社会制度的基础。
:是指在一定历史条件下形成的社会关系及与之相联系的社会活动的规范体系。它是一种固定化了的、较为持久的社会关系,是社会关系的最高层次。
:是以血统的或生理的联系为基础而形成的社会关系,它是人类的先天联系。
:是指人类社会的区位结构关系或空间与地理位置的关系。
:是指以人们广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系。
第2讲文化与社会运行
:英文culture,源于拉丁语,为耕耘、耕作之意。它是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果,它包括人类所创造的一切物质的和非物质的东西。
: 是由美国社会学家威廉·奥格本提出的一种理论。该理论认为:由相互依赖的各部分所组成的文化在变迁时,其各部分的变迁速度有快有慢,从而导致各部分间的不平衡、差距、错位,并由此造成一系列的社会问题。
:是在社会中占主导地位的、为多数人所接受的文化。
:是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体所特有的文化。
:是对现存秩序的背离和否定,是对现存主文化的抵制和对抗。
:是指有好坏、高下之分的文化。
:也称中性文化,是指在文化评比中无明显的优劣、高下之分的文化。
:是指一事物区别于它事物的特有属性。它是组成文化的基本要素或最小单位。文化特质是自成单位的,有它自己的特殊形式,文化特质的边界是相对的。
:又称文化特质丛,是指因功能上相联系而组合成的一组文化特质。它往往与人们的某种特定活动有关。
:是指一个社会中所有文化内容(包括文化特质和文化丛)组合在一起的特殊形式和结构。
:又称种族中心主义,指一个国家或民族甚至群体将自己的文化模式,如生活方式、信仰、价值观和行为规范等作为衡量和评价其他文化的中心和标准的现象。
:认为文化模式无优劣之分,不能进行比较,因为各种文化模式均有其特定的生存环境。它的口号是:“好的民德就是适合当时环境的民德”。
:也称文化冲击,是指生活在某一种文化中的人,当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱和心理上的压力。
:或称边际文化,marginal culture,是指文化的边缘地带,或两种文化的交界地带,如国与国、地区与地区以及民族与民族的交界带。
第3讲人的社会化
:主要是指个体在与社会的互动过程中,逐渐养成独特的个性和人格,从生物人转变为社会人,并通过社会文化的内化和角色知识的学****逐渐适应社会生活的过程。
:发生于幼年和童年时期,是文化学****的集中阶段。在这一阶段,儿童学****了语言和基本的行为模式,为以后的进一步学****打下了基础。这一阶段的主要社会化机构是家庭。
:是一种指向未来角色的社会学****过程。在这一过程中,人们要学****的不是现在要扮演的角色,而是将来要扮演的角色。预期社会化主要发生在青少年时期。
:也称为继续社会化。是相对于初始社会化而言的,是指成年人为适应社会发展所提出的新的角色要求而进行的学****过程。
:是指全面放弃原已****得的价值标准和行为规范,重新确立新的价值标准和行为规范的过程。
:是指那些在年龄、兴趣爱好和家庭背景等方面比较接近的人自发结成的社会群体。
7.“镜中我”:美国的查尔斯·库利将通过观察别人对我们自己的行为的反应而形成的自我认识,称为“镜中我”。也就是说,每个人