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上编方志学基本理论和
研究的基本方法
一、方志学基本理论和方志发展史
(一)方志学与马克思主义哲学
方志学作为一种社会学科,不可避免地与许多学科
交叉。首先方志学与史学彼此渗透,方志学虽由史学的
辅助学科、分支学科发展成为一门独立的学科,但是在
研究对象、资料、研究和编纂方法上仍然与史学有重叠
和交叉之处,与史学也保持紧密的关系。史学对方志学
的形成具有无可置疑的嫁接作用。另外,方志学是一门
综合学科,其研究的对象涉及自然和社会的方方面面,比
史学更加广泛(方志学的对象包括自然和社会,而史学
仅包括社会)。正因为方志学的研究对象是多元的,因之,
方志学与地理学、气象学、动物学、植物学、土壤学、人
口学、民族学、语言学、宗教、行政学、法学、经济学、
社会学、农学、林学、水利学、交通、商业、金融、文
学、艺术、伦理学、军事学等各种专门学科发生联系。方
志编纂者从总体上看要具备多学科的知识。另外,方志
学只能作为一种具体的社会学科,必须受到哲学的指导。
综上所说,方志学有三种关联,第一是方志学内部
各个专门学科之间的关系,包括方志资料学、方志编纂
学、方志批评学等等;其二是与其他社会科学的关系;第
三是与自然科学的关系。
方志学研究的是自然和社会的运动过程及其发展规
律,而哲学是研究自然、社会和人类思维发展的最一般
规律的学问。所以,方志学的研究成果是哲学的基础之
一,哲学又从世界观的高度影响方志学的发展。马克思
主义哲学是最科学的哲学,因之她必然成为方志学研究
的科学指南,在方志学的研究中, 必须坚持运用马克思
主义哲学,也就是辩证唯物主义和历史唯物主义的观点
和方法。
方志学与哲学的关系是被指导与指导的关系,因为
哲学是世界观的科学,所以它为一般的科学研究,包括
方志学科的研究提供了最基本的理论、观点和方法。方
志著作不是自然和社会各种资料的自然主义的罗列,而
是对自然和社会进行深入调查研究之后,形成规律的认
定,其后进行的系统化编排。而这种关于自然和社会进
程的规律的获得,必须有世界观作指导,与哲学相联系。
方志研究不是和唯物主义哲学观点相联系,就是与唯心
主义哲学观点相联系。也可以说,有什么样的世界观和
哲学,就有什么样的方志研究和方志学。
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。
马克思主义哲学指导以前的方志学和方志著作,出于时
代的局限,大多以帝王将相为中心,对“异端”难有科
学的解释,宣扬的是忠孝节义一类的封建伦理。清代章
学诚也曾提出“作史贵知其意”“,此则史氏之宗旨也”,
表现修志要有一定的社会观来指导,但在具体的资料分
析方面,章氏也只是宗法孔孟,受到封建时代的束缚,对
社会难以产生科学的认识。民国年间的方志虽引入近现
代自然科学和人文科学,探求社会现象的因果关系,但
由于缺少正确的世界观指导,方志著作对自然、社会规
律性的展现还很不够,有些社会观点也是错误的。中华
人民共和国成立后, 年代末至年代中期曾结合编
写革命斗争史,部分地方也曾修志,但绝大多数是政治
渲染、概念化,缺乏实事求是的精神,因之唯心主义的
“果实”较多。年代初起到世纪末的大规模修志,其
规模在历史上是空前的。这次修志提出用马克思主义哲
学,即辩证唯物主义和历史唯物主义指导修志,采用新
观点、新方法、新资料,从此,方志学具有了鲜明的世
界观和思维方法作指导,在方志学科的发展史上应是一
次不小的革命,方志科学第一次走上了科学的轨道。马
克思主义哲学真正使方志这门古老的文化传统获得了新
生。
方志工作者应该知道,马克思主义哲学正确解答了
思维与存在何为第一性的问题,解答了社会意识与社会
存在谁是第一性的问题,把生产关系作为社会各种复杂
关系的基础。马克思主义哲学对人类社会及其发展从存
在和意识、基础到结构、一般过程和具体形态等各方面
都作了总结,揭示了其中的内在逻辑。由于年代初以
来的方志学科,把马克思主义哲学赫然写在本学科的大
旗上,并在具体的修志实践中认真地运用,因此,马克
思主义哲学第一次把方志学置于科学的基础之上。
对于自然和社会发展进程的研究,只有在辩证唯物
主义和历史唯物主义哲学的宏观指导下,才能得出科学
的结论。只有在科学结论引导下的方志编纂,才能编写
出科学的方志著作。因为,自然、社会各专业、各学科
资料的搜集、考证、排比,资料的系统整理,现象和事
件的分析,也只能在马克思主义哲学的指导下,才能抓
住事物的本质,不致于把方志学降