大圆满前行广释第十三课.pptx

大圆满前行广释第十三课
串讲:郭亮
科判
本节课是闻法方式里的最后一节课
科判:闻法方式---行为---应取的行为---具足六度和依止其他威仪
脉络
具足六度
依止其他威仪
具足六度
我们听闻佛法、修学佛法、弘扬佛法时,具足六度至关重要
《经庄严论》、《现观庄严论》、《大乘理趣六波罗蜜多经》,都讲了行持一度时其余五度可统统具足,一个波罗蜜多可涵摄其他波罗蜜多,这即是大乘菩萨的最高境界。
错误的做法
以前有些人对佛法不太了解,非要放弃闻法机会,出去化缘得一些财产,然后到处去布施,觉得如此才能圆满布施度。
一切法行之窍诀——《现证续》中所云:“奉献花座等,随处戒威仪,不害诸含生,于师生正信,无散闻师教,解疑问难题,闻者具六支。”
一、布施度
“奉献花座等”。
在闻法之前,首先为上师摆设妙高法座。然后在法座前或者周围,供养曼茶罗以及花鬘、灯等。
二、持戒度
“随处戒威仪”。
在讲法的经堂里,随处做些洒水、清扫、喷香水等善行,保持那里整洁舒适;同时,遮止自己身口意不恭敬的威仪,长至一部法,短至一堂课,一切行为从头到尾如理如法,这就是持戒度。
三、安忍度
“不害诸含生”。
听法的过程中,无论是有意、无意,都不伤害蝼蚁在内的含生。
同时也不能损害旁边的金刚道友。
听受佛法的时候,不管天气再热再冷,传法时间再长,中间出现种种违缘,都要忍受下来。
听法的时候,假如上师讲什么都能接受,这也是一种安忍。
四、精进度
“于师生正信”。
在听受佛法的过程中,要断除对上师及正法的邪见、怀疑、嗔恨等不良心态,满怀虔诚信心、满怀喜悦之情而闻法,即是精进度。
五、静虑度
“无散闻师教”。
听法时心不能妄想纷飞,也不能外散于他处,倘若心不专注,佛教的甚深义不可能通过三心二意、东张西望而得到,因此,从最开始到结束之间应专心致志、一心一意,谛听上师所讲的言教,这就是静虑度。
六、智慧度
“解疑问难题”。
听闻佛法时,若对某些法义产生疑问,则应向上师请教,或者道友之间研讨辩论,以此遣除怀疑、邪见、增益,即是智慧度。
佛教的真正意义,通过互相辩论才能深入领会。