生肖马-齐鲁经典教育丛书.pdf

出版者说
摇摇
“全国十二个,人人占一个”,这样的谜面,显然是对十二
生肖这个谜底所专设的,也很难找到还有哪一种文化现象能达到摇员
如十二生肖文化一样人人有份这般普及了。或许很多人并不懂得
什么是“文化”,不懂得十二生肖是一种民俗文化,但几乎没有
人不知道属相,不知道自己属什么。“子鼠丑牛,寅虎卯兔,辰
龙巳蛇,午马未羊,申猴酉鸡,戌狗亥猪”,不但成为朗朗上口
的童谣,即便是目不识丁之人,往往也会掐着手指娓娓数来。时
至今日,生肖文化作为流行于民间,更多地是口口相传的民俗文
化,似乎已超越了空间,超越了阶层,超越了年龄,融进了每个
人的生活中。君不见,每到自己属相的所谓“本命年”,人们不
论身份、地位,总要在衣着上添点红色以避邪;又有多少人把生
肖与命运挂上了钩,婚丧嫁娶,生儿育女,多多少少都受到了它
的影响。诸如有孕妇为使孩子有一个“好属相”,竟然提前剖腹
取子这类极端的“生肖”例子,时见报端;在每一个新年来临
之际,从媒体到民众,举国上下都在讨生肖的彩头。生肖文化是
如此地深入人心,作为一种古老的民俗文化事象,它已是中华民
族文化不可分割的一部分。身为以中国传统文化的研究和传播为
主要取向的出版人,向读者提供一套归纳、总结、展示这种文化
的内涵、历史传承和其基本构成的图书,让每个属相、而又意欲
了解其知识的人都能从中有所获益,抑或是为临时需要者答疑解
惑,理应视为自己的责任。
出版一套尽可能提供“十二生肖”相关知识的图书的念头,
书
早在上世纪八十年代就有了,念头的缘起在于生肖邮票的备受人
们喜爱和改革开放后图书出版市场意识的觉醒。然而事难遂愿,
一个想法一搁竟是这么多年。时光荏苒,屈指堪惊,等到旧事重
提,市场上已不乏这类图书了。想得早不如干得早,每念及此,
总不免有着些许的苦涩和遗憾。不过晚做未必就完全不是好事,
流逝的岁月,尽管不会改变十二生肖这类传统民俗文化的基本内
容,却毕竟又有了当前绚烂生活的补充,有了先行者的经验得
失,以使现在再编撰这套丛书,其内容会更丰富、更充实、更有
用,让后来者得以居上。果真如此,也就达到了出版这套书的目
的。
摇圆在此需要说明的是,尽管编撰这套丛书的作者都是民俗文化
研究的专家,但由于参与者人数众多,每个人的行文风格不同,
对生肖文化的认识角度亦有差别,加之每种属相特点各异,文化
表征不尽一致,所以我们对整套丛书的体例和文字表述并没有强
求划一。而且本着文责自负的原则,在材料取用和观点的把握上
也基本尊重了编撰人的意见,我们未做大的调整和改动。还须说
明的是,民俗文化内容庞杂,本丛书的编撰,参考或吸纳编入了
很多已有成果,书中势难一一指明,在这里,我们谨遵编撰者之
意予以解释,并向原创者致以谢忱,恳望得到资料原作者的支持
和谅解。
对每个读者而言,这套丛书中肯定有一种是适合您的。希望
它能成为您的案头之物,贴近您的生活。我们期待着。
十二生肖中的马
摇员
(一) 生肖的由来
摇摇员
十二生肖(图) 作为中国乃至东亚地区一种古老、普遍的
民俗文化现象,其起源长期以来便是人们讨论的热门话题,历代
学者对此众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,其源头可以追溯
到史前的传说时代,《史记》中记载黄帝“建造甲子以命岁”,学
者们认为这里所说的甲子就指十二生肖。也有学者认为,生肖最
早源于我国北方的游牧民族。还有的学者甚至持生肖外来说的观
点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,是中东地区居民模
仿古巴比伦黄道十二宫而制定的,其传入中国的时间当在汉武帝
通西域之时。以上观点见仁见智,但通过大量的文献资料证明,
生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期
天文学的结晶。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的记载见于东汉王充的
名著《论衡》,该书《物势篇》记载:“寅,木也,其禽,虎也。
戌,土也,其禽,犬也。⋯⋯午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。
卯, 兔也。⋯⋯亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。⋯⋯巳,蛇
书
摇圆
员
图十二生肖
也。申,猴也。”以上文字涉及了十二生肖动物的十一种,惟独
缺了辰龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇。辰、巳之
位在东南。”如此,十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖
配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的
记载。
生肖文化的源头在中国,这已毋庸置疑。那么,生肖动物的
由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个
问题历来受到学者的关注,并对此作出了种种解释。
有的学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,他们