外语工作者职业道德-外语教育课外书籍.pdf

第一章职业道德概述
当前,我国正处在一个新的历史时期,要实现我国经济
发展的战略目标,必须坚持改革开放的方针。在深入改革开
放的过程中,作为交流思想、传播文化和科学技术信息的
重要工具外国语,起着其他专业技术不可替代的媒介和
桥梁作用,因此,外语工作者所肩负的历史重任是显而易
见的。
社会主义职业道德是社会主义精神文明建设的重要方
面,它不仅直接影响社会道德风尚,而且也影响社会生产力的
发展,各行各业如此,外语工作也不例外。在我国实行改革开
放的今天,加强外语工作者职业道德的教育和制定必要的职
业道德规范具有十分重要的现实意义。
第一节道德与职业道德
道德和政治、法律一样,在社会主义精神文明建设中,具
有十分重要的社会功能。共产主义道德的理论、原则和规范,
一方面要通过家庭道德和公共道德来实现,另一方面也要通
过职业道德来实现,忽视职业道德的功能和作用,是不利于培
养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人的。
一、道德的起源和本质
道德,是调整个人与社会、个人与集体、以及人与人之间
关系的行为规范的总和。它依靠人们的内心信念、传统习惯
和社会舆论来维持,并以善恶标准进行评价。
对道德的起源,过去人们的说法不一。道德起源有神论
者认为,道德是“上帝意志决定的”,是“神”启示圣人制定出来
的行为规范;道德起源先验论者认为,有一种先天的、与生俱
来的道德意识,以此引申出道德原则和道德规范;道德起源
人性论者则认为,人生来有一种追求幸福的愿望,道德是从
人的愿望中引申出来的,或者是由人的苦乐感决定的,等等。
显然,马克思主义以前的伦理学家,由于历史和阶级的局
限性,总是离开人类历史的发展和人们的社会实践,去观察
和研究道德现象,寻求道德的起源,这就不可能得出正确的
结论。
与旧伦理学相反,马克思主义伦理学从唯物史观出发,从
人类历史的发展和人们的社会实践中去寻求道德的起源。
马克思主义认为,道德是社会关系的产物。道德所体现
的,是个人利益与他人利益和整体利益的关系,只有在发生了
个人利益与他人利益和整体利益的关系,而且人们自觉意识
到这种关系的时候,才会出现道德。道德是对个人利益与他
人利益和社会利益之间的关系自觉认识和行为选择的结果。
可以说,社会关系和人类自觉意识到这种关系,是道德得以
产生的客观条件和主观条件。
由于客观条件和自身能力的限制,人类在劳动过程中,结
成了集体,很自然地形成了一定的社会关系,这就为道德的产
生创造了客观条件。同时,意识和语言,也随着人们的劳动和
交往而逐步产生,这就为道德的产生准备了主观条件。
但道德的产生和发展有其历史过程。它萌发于人类早期
劳动和简单交往,形成于社会分工出现之际。在原始社会,由
于生产力水平低下,决定了原始人的行动要天经地义地服从
原始集体,共同劳动,共同消费,维护集体利益,作为道德,还
是一种萌芽状态。随着社会生产力的发展,社会分工的扩大,
人们在交往过程中,产生了个人利益和他人利益、个人利益和
社会共同利益之间的矛盾。当人们意识到这些矛盾的存在,
并需要从思想上约束各自的行为,不断调节社会矛盾,以巩固
一定的社会关系时,才会形成道德。随着这种现象的发展,人
们的道德观念才逐渐发展起来。自从人类社会进入以私有制
为基础的阶级社会之后,道德也分裂为阶级的道德,各个阶级
都有自己的道德。剥削阶级道德和被剥削阶级的道德就其本
质来说,是根本对立的。恩格斯在《反杜林论》中指出“:一切
已往的道德论归根到底都是当时社会经济状况的产物。而社
会直到现在还是在阶级对立中运动的。所以道德始终是阶级
的道德;它或者为统治阶级的统治和利益辩护,或者当被压
迫阶级变得足够强大时,代表被压迫者对这个统治阶级的反
抗和他们的未来利益”。总之,道德的起源是由物质生活
的生产方式所决定的,是一个历史过程。同样,道德的历史演
变,也是随着社会经济状况的变化而不断变化的,对道德历史
类型的划分和分析,也应该以社会的经济发展状况为依据,离
开这个根本依据就无法理解道德的真正起源并对道德历史的
发展作出科学、公正的结论。
由此可见,道德是上层建筑的一种特殊意识形态,是以善
恶为评价标准的,通过社会舆论、传统习惯和个人信念来维系
的调整人们行为规范的总和,这就是道德问题的实质。
《马克思恩格斯选集》第卷,第页,人民出版社年版。
二、共产主义道德的形成和发展
人类社会道德的发展,经历了漫长的历史演变过程。在
原始社会之后,奴隶社会道德、封建社会道德到资本主义社会
道德都有其自身产生和发展的阶级基础。
无产阶级的诞生和发展及其同资产阶级的对立