云南省玉溪一中2014-2015学年高一历史上学期期中试题（含解析）.doc

云南省玉溪一中2014-2015学年高一历史上学期期中试题（含解析）,云南省玉溪一中,云南省玉溪一中校花,云南省玉溪一中朱登明,玉溪一中,玉溪一中分校,玉溪一中北校区,玉溪一中官网,玉溪一中校花,玉溪一中2018高考喜报(考试时间90分钟)
本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。第I卷1至4页,第II卷5至6页。
第I卷
注意事项:
答题前,考生在答题卡上务必用黑色墨水签字笔或钢笔将自己的姓名、准考证号填写清楚,认真核对答题卡上准考证号、姓名和科目。
每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,在试卷上作答无效。
第I卷共30小题,每小题2分,共60分。在每题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1、王位世袭制代替禅让制是历史的进步,主要是因为王位世袭制
        
        
【答案】B
考点:王位世袭制。世袭制代替禅让制是历史的进步,主要是因为禅让制是在生产力发展水平较低的情况下的产物,公有制为主导地位的所有制形式,世袭制是出现了私有后的产物。
2、图一是北京天安门东侧的一座古代建筑,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所,称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括


图一太庙图二祠堂
B. 嫡长子继承制
D.“国”与“家”结合
【答案】A
考点:宗法制。本题考查学生对史料的分析理解能力。材料中的太庙及祠堂是祭祀祖先的地方,而不是供奉神灵的地方,故未体现神权与王权的结合,而其他三项均为宗法制的特点。
3、商鞅一人多姓。据《姓纂》载:“秦有卫鞅,受封于商,子孙氏焉。”其中“商”姓
来源于


【答案】C
考点:本题考查古代中国的分封制的有关内容。根据引文意思分析,秦国有卫商,、先朝后代、王室子弟有接受分封的可能。商鞅由于在秦国的变法的功劳,被分封于商地。C正确。故本题选C。
4、西周时期规定用鼎制度为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎”。这反映了当时社会结构
的突出特点是    
       
【答案】B
考点:分封制;宗法制。在宗法制度下,从始祖的嫡长子开始传宗继统,并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗,嫡长子称为宗子,又称宗主,为族人共尊。宗子有祭祀祖先的权利。西周的宗法制是和分封制紧密结合在一起的。天子按嫡长继承制世代相传,是天子"大宗",其他不能继承王位的庶子、次子也是王族,分封为诸侯,他们是从属"大宗"的"小"。这些诸侯也是按嫡长继承的原则世代相传,非嫡长子则由诸侯分封为卿大夫。诸侯对于这些卿大夫来说,又是"大宗",依次类推。大夫以下又有士,士是贵族阶级的最底层,不再分封。在这样的情形下,在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系统。等级森严,在礼仪方面表现明显。根据材料“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎”得知,社会等级严格。
5、传说古代先王在阴历一月决定一年的政事,所以阴历一月叫政月。到了秦朝,由于嬴政出生于一月,所以就把政月改为正月,并且“正”字的读音也改为“征”了。由此可见