《论语》经典精神与领导哲学.doc

《论语》经典精神与领导哲学7
论学****子曰:“学而时****之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”论智慧子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”子曰∶“唯上知与下愚,不移。”论君子子曰:“君子喻於义,小人喻於利。”子曰∶“君子和而不同;小人同而不和。”子曰:“君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”孔子曰∶“君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”论为政子曰:“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之。”子曰:“不在其位,不谋其政。”子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”子曰∶“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。论交友孔子曰∶“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。”孔子曰∶“益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。”主体的精神:仁子曰∶“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”子曰∶“当仁,不让於师。”子贡问曰∶“有一言而可以终身行之者乎?”子曰∶“其恕乎!己所不欲,勿施於人。”子张问“仁”於孔子。孔子曰∶“能行五者於天下,为仁矣。”“请问之?”曰∶“恭、宽、信、敏、惠∶恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”人生的目标:志子曰:“志於道,据於德,依於仁,游於艺。”子曰:“三军可夺师也,匹夫不可夺志也。”子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”政治的标准:德子曰∶“有德者,必有言;有言者,不必有德。仁者,必有勇;勇者,不必有仁。”或曰∶“以德报怨,何如?”子曰∶“何以报德?以直报怨,以德报德。”子曰∶“已矣乎!吾未见好德如好色者也!”子曰∶“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”论诗子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》矣。”子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗云》:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”论艺术子曰:“兴於诗。立於礼。成於乐。”子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”子曰∶“小子!何莫学夫诗?诗∶可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识於鸟、兽、草、木之名。”子谓伯鱼曰∶“女为周南召南矣乎?人而不为周南,召南,其犹正墙面而立也与?”子谓韶,“尽美矣,又尽善也。”谓武,“尽美矣,未尽善也。”夫子自道子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而