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女性主义批评
现代批评理论中
最富有革新精神的力量之一
女性主义与女性主义批评
Feminism:女权主义/女性主义
《布莱克韦尔政治思想百科词典》:“‘女性主义’是关于一种复杂现象的一般性的一个词……它关心妇女的地位……现代女性主义的语言和目标出现于法国大革命和启蒙运动后,它追求妇女的权利、性别平等,并对‘妇女’一词重新定义”。
女性主义批评
伍尔夫《一间自己的屋子》
虚构的朱迪斯
“一个女人如果要想写小说一定要有钱,还要有一间自己的房间。”
双性同体:
“在我门之中每个人都有两个力量支配一切。一个男性的力量,一个女性的力量。在男人的脑子里,男性胜过女性,在女人的脑子里女性胜过男性。最正常,最适意的境况就是这两个力量在一起和谐地生活,精神合作的时候。……只有在这种融洽的时候,脑子才变得肥沃而能充分运用所有的官能。也许一个纯男性的脑子和一个纯女性的脑子都一样地不能创作。”
西蒙·波伏瓦《第二性》
女性圣经
女性不是天生的,而是形成的。
第三部第十章五位作家笔下的女人神话蒙特朗、D·H·劳伦斯、克洛代尔、布勒东和司汤达对女人的态度
每一个作家都独特地反映了很多集体的神话:我们一直把女人视为纯粹的***;男人的***生自母亲的体内,又在恋爱中的女人怀里得到再造。因此,女人与自然相关,她体现了自然:血之谷、开放的玫瑰、海妖、山曲,她在男人的眼中象征着沃土、精气、物质的美和世界的灵魂。她掌管着诗歌;她成为人间与彼岸世界的中介:为贵妇或为传神谕的女祭司,做明星或做女巫,她开启了通往超自然和超现实的大门。她注定要处于被限定的存在中;她通过她的被动性布施了和平与和谐,只要她拒绝扮演这个角色,就会被视为“祈祷的螳螂”,吃人的女妖。在任何情况下,她都以特权的他者(the priV-ilied Other)出现,通过她,主体实现了他自己:她就是男人的手段之一,是他的抗衡,他的拯救、历险和幸福。
纽约,女性解放沙龙,米利特(左)
读研究生期间,凯特加入了哥伦比亚大学的女性解放组织。
《性政治》,女权主义的经典读本