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文艺美学
第一章文艺美学概述
一、文艺美学概念
1、文学概念
广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的统称,包括今天狭义文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。
如《论语》:“君子博学于文”、“德行:颜渊、闵子骞,言语:宰我、子贡,政事:冉有、子路,文学:子游、子夏”。
萧统的《文选序》:事出于沉思,义归乎翰藻。
狭义文学是指运用情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品,如诗歌、小说、散文、戏剧等。
当前文学概念:报告文学、传记文学、历史文学、连载文学、科幻文学、电影文学、电视文学、网络文学等。
2、文艺美学概念
美学:哲学美学、社会学美学、心理学美学、文艺美学。
文艺美学:研究文学艺术特殊的审美性质和审美规律的科学,具有理论性和实践性的特点。
文艺美学:美;科学:真;伦理学:善。
社会学美学:从社会学的角度和方法研究文学艺术。
心理学美学:从心理学的角度和方法方法研究文学艺术。
二、文学鉴赏过程
1、期待视野
读者在阅读之先和阅读过程中,基于个人和社会的复杂原因,心理上往往会有一个既成的心理图式。包括文体期待、形象期待和意蕴期待。
2、召唤结构
召唤结构:作品具有一种召唤读者阅读的结构机制。
在提供了足够理解信息的前提下,一部作品所包括的意义未定性与意义空白越多,读者就越能深入参与作品的潜在意义的现实化。
3、共鸣
在阅读文学作品时读者为作品中的思想情感、理想愿望及人物的命运遭际所打动,从而形成的一种强烈的心灵感应状态;还指不同时代、阶级和民族的读者,在阅读同一文学作品时可能产生的大致相同或相近的情绪激动和审美趣味趋同现象。
产生的原因:思想观念相通;情感经验相同或相似;意志愿望相近。
4、净化
亚里士多德《诗学》:悲剧“激起哀怜和恐惧,从而导致这些情绪的净化。”
是指读者在阅读文学作品时,继共鸣之后而不由自主地达到的调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态。
主要表现:其一,进入某种虚幻的艺术境界,因而暂时忘却世俗的困扰和人生的烦恼,维持心灵的平衡。其二,读者的某种情绪得以宣泄,使畸变的心态得以矫正,使扭曲的人格变得纯正。
三、文学批评方法
1、马克思主义文艺美学理论
马克思《1844年经济学哲学手稿》:动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,人却懂得按任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处所内在的尺度运用到对象上去,因此,人也按照美的规律来建造。
恩格斯《诗歌和散文中的德国社会主义》:我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德,而只是从美学和历史的观点来责备他。
恩格斯在《城市姑娘》中论典型人物:如果我要提出什么批评的话,那就是,您的小说也许还不够现实主义,据我看来,现实主义的意思是,除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物。
恩格斯评《济金根》的悲剧:历史的必然要求和实现这个要求的不可能实现之间的矛盾。
2、中国古典文艺美学理论
陆机《文赋序》:恒患意不称物,文不逮意,盖非知之难,能之难也。
刘勰《文心雕龙》:凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器,故圆照之象,务先博观。
无私于轻重,无偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞若镜矣。
钟嵘《诗品》:(四言)每苦文繁而意少,故世罕****焉;五言居文词之要,是众作之有滋味者也。
李渔《闲情偶寄》:剪碎易,凑成难。凑成之工,全在针线紧密;一节偶疏,全篇之破绽出矣。
金圣叹评点:《西厢记》和《水浒》。
3、西方文艺美学理论
意象理论:19世纪后半叶产生于法国,代表人物有波德莱尔、魏尔兰、兰波和马兰美。波德莱尔在《应和》中提出
“应和”论。
20世纪初主要有法国的瓦莱里、英国的叶芝、美国诗人庞德。瓦莱里诗的语言的音乐化。庞德:“一个意象是在瞬息间呈现出的一个理性和感情的复合体。”
俄国形式主义文论:19世纪末至20世纪初,俄国文学理论代表人物有特鲁别兹科依、什克洛夫斯基、雅克布逊、艾亨鲍姆、日尔蒙斯基。什克洛夫斯基的陌生化理论:“艺术的目的是使人感觉到事物,而不是仅仅知道事物,艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。”
雅克布逊的诗歌语言理论:发信人、收信人、语境、信文、接触和信码等六个成分。
英美新批评:在20世纪20年代形成,30年代至50年代在美国获得长足发展,60年代渐趋衰落。主要代表人物是:韦勒克、维姆萨特、布鲁克斯、沃伦。兰色姆的构架—肌质理论,燕卜荪的复义理论,退特的张力论,布鲁克斯的反讽和悖论,韦勒克的作品层次论。
法国结构主义美学:二十世纪五六十年代,法国结构主义有前后“四子”。前四子是人类学家列维-斯特劳斯,精神分析学家拉康,历史哲学家福柯和阿尔都塞。后四子为罗兰·巴特、格雷马